আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 284

তিনি কুঁচকি ধৌত করার বিষয়টি রূপকভাবে উল্লেখ করেছেন, যেমনটি কিছু বর্ণনায় এসেছে: "যখন দুই কুঁচকি মিলিত হয়, তখন গোসল ওয়াজিব হয়।" এখানে লিঙ্গদ্বয়ের মিলনকে উদ্দেশ্য করা হয়েছে, আর তিনি উরুর উপরিভাগের সংযোগস্থলের মিলনের মাধ্যমে তা রূপকভাবে ব্যক্ত করেছেন। 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত আছে। আর মূল পাঠের (মতন) দুটি পাণ্ডুলিপিতে 'মারাফিগা' (কুঁচকি)-এর পরিবর্তে 'ক্বাফ' সহযোগে 'মারাফিক্বাহু' এসেছে, যা 'মিরফাক্ব' (কনুই)-এর বহুবচন। শায়খ ওয়ালীউদ্দীন আল-ইরাকিও এই বর্ণনার ওপর দৃষ্টিপাত করেছেন এবং এ কারণেই তিনি বলেছেন যে, প্রথমটিই (গাইন বর্ণ সহযোগে) বিশুদ্ধ বর্ণনা। (এবং তার ওপর পানি ঢাললেন) অর্থাৎ তার কুঁচকি ও লজ্জাস্থানের ওপর। (অতঃপর যখন তিনি সে দুটিকে পরিষ্কার করলেন) অর্থাৎ দুই হাতকে। অর্থাৎ তিনি তাঁর লজ্জাস্থানে পানি ঢাললেন এবং তা ধৌত করলেন, এরপর দুই হাত ধৌত করলেন ও তা পরিষ্কার করলেন। (তিনি হাত দুটি নিয়ে দেয়ালের দিকে ঝুঁকলেন) অর্থাৎ হাত দুটি মাটির দেয়ালের দিকে ফেরালেন এবং আঘাত করলেন, যাতে পূর্ণাঙ্গ পরিচ্ছন্নতা অর্জিত হয়। এতে ইঙ্গিত রয়েছে যে, দেয়ালের ওপর হাত মারা হয়েছিল তা পানি দিয়ে ধৌত ও পরিষ্কার করার পর। ফলে তিনি প্রথমে শুধু পানি দিয়ে ধৌত করলেন, এরপর দেয়ালে হাত ঘষলেন এবং তাতে মাটি মাখালেন ও পুনরায় ধৌত করলেন। (অতঃপর তিনি ওযুর সূচনা করলেন) 'ইস্তিকবাল' হলো 'ইস্তিদবার'-এর বিপরীত, অর্থাৎ তিনি ওযু শুরু করলেন।

জেনে রাখুন যে, এই হাদীসের মূল পাঠে (মতন) সংক্ষিপ্তকরণ এবং আগে-পিছে করার ঘটনা ঘটেছে। সম্ভবত কিছু বর্ণনাকারী এরূপ করেছেন। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।

 

[২৪৪] (যদি তোমরা চাও) হে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো নিদর্শনের চিহ্ন দেখতে আগ্রহীগণ! (অবশ্যই আমি তোমাদের দেখাব) এটি 'ইরাআহ' (প্রদর্শন) থেকে উদ্ভূত এবং এখানে 'নুন-এ সাকিলা' (তাকিদবাচক নুন) যুক্ত হয়েছে। (যেখানে/যখন) এটি সময়ের জন্য, অর্থাৎ যখন (তিনি জানাবাত থেকে গোসল করতেন) তখন তিনি পানিযুক্ত ভেজা হাত দিয়ে তার ওপর আঘাত করতেন এবং ভালোভাবে ঘষতেন যাতে ময়লা দূর হয়ে যায়। অথবা 'হাইসু' স্থানবাচক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ যে স্থানে তিনি জানাবাতের গোসল করতেন, সেখানে তিনি দেয়ালের ওপর হাত মারতেন।

দেয়ালের সেই হাতের চিহ্নটি, যা আয়েশা (রা.) দেখিয়েছিলেন, সেই সময়ে তৎকালীন সন্নিকটবর্তী হওয়ার কারণে বিদ্যমান ছিল। তাই আয়েশা (রা.) তাঁদেরকে তাঁর হাতের চিহ্ন দেখাতে চেয়েছিলেন।

আল-মুনজিরি বলেন: এটি 'মুরসাল' বর্ণনা; আশ-শা'বি আয়েশা (রা.) থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি।

(গুসলান) 'গাইন' বর্ণে পেশ এবং 'সীন' বর্ণে জজম সহযোগে—এটি সেই পানিকে বোঝায় যা দ্বারা গোসল করা হয়, যেমন 'আকল' বলা হয় ভক্ষণযোগ্য বস্তুকে। তদ্রূপ 'গুসুল' (গাইন বর্ণে পেশ সহযোগে) এবং 'মুগতাসাল' শব্দ দুটিও গোসলের পানির ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়।

আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন: "এটি একটি শীতল গোসল করার স্থান ও পানীয়।" পেশসহ 'গুসল' শব্দটি 'গাসালতুহু গুসলান'-এর নাম (ইসম) হিসেবেও ব্যবহৃত হয়, আর জবরসহ (গাসল) এটি মাজদার (ক্রিয়ামূল)। জেরসহ 'গিসল' হলো মাথা ধোয়ার সেই উপকরণ যেমন খতমি, সিদর (কুল পাতা) এবং এই জাতীয় অন্যান্য বস্তু, যেমনটি ভাষাবিদগণ স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। [২৪৫] (অতঃপর তিনি ঢাললেন) অর্থাৎ কাত করলেন (দুইবার অথবা তিনবার) এই সন্দেহ বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে...