আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 292

(সকালের সালাত) অর্থাৎ ফজর। (ওয়া লা উরাহু - পেশ যোগে) অর্থাৎ আমি মনে করি না যে তিনি (পুনরায় সম্পাদন করতেন) ‘ইহদাস’ থেকে উদ্ভূত, অর্থাৎ তিনি নতুন করে করতেন (গোসলের পর অজু), গোসলের পূর্বে কৃত প্রথম অজুর ওপর নির্ভর করে যেমনটি অধিকাংশ বর্ণনায় এসেছে, অথবা সমস্ত অঙ্গে পানি পৌঁছানোর মাধ্যমে ছোট নাপাকি দূর হওয়া বড় নাপাকি দূর হওয়ার অন্তর্ভুক্ত হওয়ার কারণে। ইমাম তিরমিযী বলেন, এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একাধিক সাহাবী ও তাবেয়ীদের অভিমত যে, গোসলের পর অজু করতে হবে না।

আমি বলি, এতে কোনো সন্দেহ নেই যে তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গোসলের মধ্যে অবশ্যই অজু করতেন। সুতরাং গোসল সম্পন্ন করার আগে অজু করা তাঁর থেকে প্রমাণিত একটি সুন্নাত। পক্ষান্তরে গোসল শেষ করার পর অজু করার বিষয়টি তাঁর থেকে সংরক্ষিত বা প্রমাণিত নয়।

আল-মুনযিরী বলেন, তিরমিযী, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ হযরত আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গোসলের পর অজু করতেন না। ইবনে মাজাহ-র বর্ণনায় রয়েছে, ‘জানাবাতের গোসলের পর’। এটি হাসান পর্যায়ের হাদীস।

ইবনে সাইয়্যিদুন নাস ‘শারহে তিরমিযী’ গ্রন্থে বলেন, আয়েশা (রা.)-এর উল্লিখিত হাদীসটি সহীহ হওয়ার ব্যাপারে তিরমিযীর পাণ্ডুলিপিগুলোতে মতভেদ রয়েছে।

ইমাম বায়হাকী এটি উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন।

এ বিষয়ে ইবনে উমর (রা.) থেকে মারফু ও মাওকুফ উভয় সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, যখন তাঁকে গোসলের পর অজু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, তিনি বললেন, ‘গোসলের চেয়ে ব্যাপকতর অজু আর কোনটি হতে পারে?’ এটি ইবনে আবী শায়বা বর্ণনা করেছেন।

ইবনে আবী শায়বা আরও বর্ণনা করেছেন যে, জনৈক ব্যক্তি তাঁকে বলল, ‘আমি গোসলের পর অজু করি’। তখন তিনি তাকে বললেন, ‘তুমি তো বাড়াবাড়ি করেছ’। জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.)-ও অনুরূপ বলতেন। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।

০

 

([২৫১]‌‌ পরিচ্ছেদ: নারী কি গোসলের সময় তার চুল খুলবে?)

অথবা বিনুনি না খুলেই মাথায় পানি ঢেলে দেওয়াই কি তার জন্য যথেষ্ট?

(তিনি বললেন: মুসলিমদের এক নারী) এটি ইবনুস সারহ-এর শব্দপ্রয়োগ, তবে তিনি স্পষ্টভাবে নাম উল্লেখ করেননি যে তিনি কে ছিলেন। (এবং যুহায়ের বলেছেন) এ

 

--

‌‌[ইবনুল কাইয়্যিমের টীকা, তাহযীবুস সুনান]

শায়খ শামসুদ্দীন ইবনুল কাইয়্যিম বলেন, উম্মে সালামাহ (রা.)-এর এই হাদীসটি প্রমাণ করে যে, জানাবাতের গোসলের জন্য নারীর চুল খোলা আবশ্যক নয়। এটি আলেমদের ঐক্যমত্যপূর্ণ সিদ্ধান্ত, তবে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর এবং ইব্রাহীম নাখায়ী থেকে বর্ণিত আছে যে তাঁরা চুল খোলার কথা বলেছেন। কিন্তু এই মতে তাঁদের কোনো অনুসারী জানা নেই।

হযরত আয়েশা (রা.) আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের এই কথার প্রতিবাদ করেছেন এবং বলেছেন, ‘ইবনে আমরের ব্যাপারে বড়ই আশ্চর্য হতে হয়! তিনি নারীদের গোসলের সময় তাদের মাথার চুল খোলার নির্দেশ দেন, অথচ তিনি তাদের মাথা মুণ্ডন করার নির্দেশ দেন না। অথচ আমি ও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একই পাত্র থেকে গোসল করতাম।’