আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 306

এক দিনার অথবা অর্ধেক দিনার) অর্থাৎ ইবনে আব্বাসের বর্ণনা 'এক দিনার অথবা অর্ধেক দিনার' শব্দে 'অথবা' অব্যয়সহ পছন্দের অবকাশ রেখে যে বর্ণিত হয়েছে, সেটিই বিশুদ্ধ বর্ণনা।

আর অন্য যে বর্ণনায় বিস্তারিত বিবরণ রয়েছে অথবা কেবল অর্ধেক দিনারের কথা উল্লেখ আছে, তা বিশুদ্ধতার দিক থেকে এর সমপর্যায়ভুক্ত নয়। (সম্ভবত শু'বা এটিকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেননি) বরং তিনি এটি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর ওপর মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

 

[২৬৫] (মিকসাম হতে, তিনি ইবনে আব্বাস হতে) এটি তাঁর ওপর মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত। (যখন সে তার সাথে মিলিত হয়) অর্থাৎ যখন সে সহবাস করে (রক্ত চলাকালীন অবস্থায়)। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে 'রক্তের শুরুতে'। (এবং অনুরূপভাবে) অর্থাৎ আলী ইবনুল হাকামের বর্ণনার মতো।

 

--

‌‌[ইবনুল কাইয়্যিমের হাশিয়া, তাহযীবুস সুনান]

হাফিজ শামসুদ্দিন ইবনুল কাইয়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এই হাদিসটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ হতে, তিনি দ্বমদ্বম ইবনে যুরআহ হতে, তিনি শুরাইহ ইবনে উবাইদ হতে, তিনি জুবায়ের ইবনে নুফাইর হতে এবং তিনি সাওবান হতে।

এটি একটি শামী (সিরীয়) সনদ। হাদিস শাস্ত্রের অধিকাংশ ইমাম বলেন যে, সিরীয় বর্ণনাকারীদের থেকে ইসমাঈল ইবনে আইয়াশের বর্ণনা বিশুদ্ধ। আহমদ ইবনে হাম্বল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) স্পষ্টভাবে এটি উল্লেখ করেছেন।

 

হাফিজ শামসুদ্দিন ইবনুল কাইয়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আবু দাউদের উক্তি 'এভাবেই বিশুদ্ধ বর্ণনাটি বর্ণিত হয়েছে' দ্বারা হাদিসটি তাঁর নিকট বিশুদ্ধ হওয়া প্রমাণিত হয়। আবু আব্দুল্লাহ আল-হাকিমও এটিকে বিশুদ্ধ বলে রায় দিয়েছেন এবং তাঁর মুসতাদরাক গ্রন্থে এটি সংকলন করেছেন। ইবনুল কাত্তানও এটিকে বিশুদ্ধ বলেছেন। কেননা আব্দুল হামিদ ইবনে যাইদ ইবনুল খাত্তাব-এর বর্ণনা শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) তাঁদের সহীহ গ্রন্থে গ্রহণ করেছেন এবং নাসায়ী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আর মিকসামের কথা বললে, বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে তাঁর দ্বারা দলিল পেশ করেছেন এবং আবু হাতিম তাঁর সম্পর্কে বলেছেন, তিনি উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী, তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

তবে আবু মুহাম্মদ ইবনে হাজম মিকসামের কারণে হাদিসটিকে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন এবং একে দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন। কিন্তু এটি একটি অসার আপত্তি; বরং এর কার্যকর ত্রুটি হলো এর মাওকুফ হওয়া।

তাবারানি এটি সাওরির সূত্রে আব্দুল কারীম, আলী ইবনে বাযিমা এবং খুসাইফ হতে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা মিকসাম হতে এবং তিনি ইবনে আব্বাস হতে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং মিকসাম হতে বর্ণনাকারী হলেন এই চারজন।

আর আব্দুল কারীম সম্পর্কে আমাদের শায়খ আবুল হাজ্জাজ আল-মিযযি বলেন, তিনি হলেন ইবনে মালিক আল-জাজারি।

শুরাইক এটি খুসাইফ হতে, তিনি ইকরিমা হতে এবং তিনি ইবনে আব্বাস হতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, যে ব্যক্তি ঋতুস্রাব অবস্থায় স্ত্রীর সাথে সহবাস করবে, সে অর্ধেক দিনার সদকা করবে। এটি নাসায়ী বর্ণনা করেছেন।

আবু মুহাম্মদ ইবনে হাজম শুরাইক ও খুসাইফের কারণে এই বর্ণনায় ত্রুটি ধরেছেন।

তিনি বলেছেন, তারা উভয়েই দুর্বল, ফলে এর দ্বারা দলিল পেশ করা অসিদ্ধ।

আর এই শুরাইক হলেন বিচারক। যাইদ ইবনুল হাইসাম বলেন, আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছি যে, শুরাইক নির্ভরযোগ্য। তিনি আরও বলেন, আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে জিজ্ঞেস করলাম, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান কি শুরাইক হতে বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন, ইয়াহইয়ার নিকট শুরাইক (ততটা গ্রহণযোগ্য) কিছু ছিলেন না, তবে তিনি নির্ভরযোগ্য।

ইজলি বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য এবং উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী। চার সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন, বুখারী তাঁর থেকে সাক্ষ্য গ্রহণ করেছেন এবং মুসলিম তাঁর থেকে মুতাবায়াত হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

আর খুসাইফ সম্পর্কে ইবনে মাঈন এবং ইবনে সাদ বলেছেন-