আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 10

যে স্থানে যাওয়া হয়।

এবং দ্বিতীয় অর্থটি হলো ক্রিয়ামূল; বলা হয়ে থাকে ‘জাহাবা জাহাবান ওয়া মাজহাবান’। সুতরাং এখানে স্থান উদ্দেশ্য হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে, তখন বাক্যটির প্রচ্ছন্ন রূপ হবে: ‘যখন তিনি গমনাগমনস্থলে গেলেন’; কেননা স্থানবাচক ক্রিয়াবিশেষণগুলো সাধারণত ‘ফী’ (মধ্যে) অব্যয়টি উহ্য রেখে অর্থ প্রকাশ করে। আবার এখানে ক্রিয়ামূল উদ্দেশ্য হওয়ার সম্ভাবনাও রয়েছে, অর্থাৎ ‘যখন তিনি প্রস্থান করলেন’। প্রথম সম্ভাবনাটিই আরবি ভাষাবিদদের পক্ষ থেকে বর্ণিত হয়েছে।

আবু উবায়দ ও অন্যান্যরা এই মতটিই ব্যক্ত করেছেন এবং ‘আন-নিহায়াহ’ গ্রন্থে এটিকে অকাট্যভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। আর দ্বিতীয় সম্ভাবনাটিকে সমর্থন করে তিরমিযীর বর্ণনায় আসা এই কথাটি: “তিনি তাঁর প্রাকৃতিক প্রয়োজনে আসলেন এবং দূরে গমন করলেন।”

কেননা এখানে ‘মাজহাব’ দ্বারা ক্রিয়ামূল উদ্দেশ্য হওয়া নির্ধারিত হয়ে যায়, অর্থাৎ তিনি তাঁর গমনের স্থানে অথবা পরিচিত গমনের পদ্ধতিতে ‘দূরত্ব অবলম্বন’ করেছেন; এর অর্থ হলো, তিনি হাঁটা বাড়িয়ে দিয়েছিলেন যাতে করে লোকালয় থেকে দূরে নিজের গন্তব্যে পৌঁছাতে পারেন।

হাদিসটি দারেমী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী এটিকে হাসান সহীহ বলেছেন।

 

[২] (আবি আয-যুবায়ের) তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম আল-মাক্কী। জমহুর উলামায়ে কেরাম তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং কেউ কেউ অধিক ‘তাদলিস’ করার কারণে তাঁকে দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন। (আল-বারায) খাত্তাবী বলেছেন: এটি ‘বা’ বর্ণে যবর সহযোগে পৃথিবীর উন্মুক্ত প্রশস্ত প্রান্তরকে বোঝায়। একে রূপক অর্থে মানুষের প্রাকৃতিক প্রয়োজন পূরণের স্থলে ব্যবহার করা হয়েছে, যেমনটি ‘খালা’ (নির্জন স্থান) শব্দটিকেও সে অর্থে ব্যবহার করা হয়। বলা হয় ‘তাবারাযা আর-রাজুলু’ যখন কেউ মলত্যাগ করে; আর তা মূলত ‘বারায’ বা প্রান্তরে যাওয়ার নাম। অধিকাংশ বর্ণনাকারী ‘বা’ বর্ণে যের দিয়ে ‘বিরায’ বলেন, যা ভুল। কেননা ‘বিরায’ শব্দটি হলো যুদ্ধে একে অপরের বিরুদ্ধে লড়াই করার ক্রিয়ামূল।

এতে এই শিষ্টাচার বিদ্যমান যে, উন্মুক্ত প্রান্তরে প্রাকৃতিক প্রয়োজন পূরণের সময় মানুষের উপস্থিতি থেকে দূরে থাকা মুস্তাহাব। এর মর্মার্থের অন্তর্ভুক্ত হলো দালানকোঠার আড়ালে থাকা, পর্দা টাঙানো, লটকানো কাপড় ব্যবহার করা, গভীর কূয়া বা গর্তের গভীরতা এবং সতর আবৃত করে এমন অনুরূপ বিষয়সমূহ এবং যা কিছু মানুষের সামনে সতর ঢেকে রাখে।

সমাপ্ত।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: খাত্তাবী যের দিয়ে পড়াকে ভুল বলেছেন, তবে জাওহারী তাঁর সাথে দ্বিমত পোষণ করেছেন এবং তিনি উভয় পাঠকেই বৈধ মনে করেছেন।

‘আল-মিসবাহ’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: যবর যোগে ‘বারায’ এবং যের যোগে ‘বিরায’ (যা একটি বিরল উপভাষা) হলো গাছপালাহীন প্রশস্ত প্রান্তর। অতঃপর একে মলত্যাগের রূপক হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছে।

সমাপ্ত।

এই হাদিসের বর্ণনাকারীদের মধ্যে ইসমাঈল বিন আব্দুল মালিক আল-কুফী রয়েছেন, যিনি মক্কায় বসবাস করতেন। একাধিক বিজ্ঞ আলেম তাঁর ব্যাপারে সমালোচনা করেছেন। হাদিসটি ইবনে মাজাহও বর্ণনা করেছেন।