আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 311

[২৬৯] (একই অন্তর্বাসের মধ্যে) শিন বর্ণে কাসরা (জের) যোগে 'শিআর' হলো এমন কাপড় যা শরীরের সাথে সরাসরি লেগে থাকে। 'শাআরতুহা' এর অর্থ হলো আমি তাঁর সাথে একই অন্তর্বাসের মধ্যে ঘুমালাম।

'মিসবাহ' গ্রন্থে এমনই বর্ণিত হয়েছে।

এতে ঋতুবতী মহিলার সাথে একই কাপড়ে—যা অন্তর্বাস (শিআর)—অবস্থান করা এবং শোয়ার বৈধতার প্রমাণ রয়েছে, যদিও তাঁর গায়ে কোনো ইজার (শরীরের নিচের অংশের কাপড়) না থাকে। (আর আমি ছিলাম ঋতুবতী) জাওহারী বলেন, 'ত্বামাসাতিল মারআতু' এখানে মীম বর্ণে পেশ এবং জের—উভয় রূপই ভাষাগতভাবে শুদ্ধ, এর অর্থ হলো নারী ঋতুবতী হয়েছে।

উদ্ধৃতি সমাপ্ত।

সুতরাং তাঁর 'ত্বামিস' (ঋতুবতী) কথাটি 'হায়েয' (ঋতুবতী) শব্দের তাকিদ বা গুরুত্ব প্রদানের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। (যদি আমার পক্ষ থেকে তাতে কোনো কিছু লাগে) অর্থাৎ ঋতুর রক্ত। (এবং তা অতিক্রম না করে) 'আইন' বর্ণে সুকুন এবং 'দাল' বর্ণে পেশসহকারে; এর অর্থ হলো রক্তের স্থানটি অতিক্রম করে অন্য স্থানে ছড়িয়ে না পড়ে, বরং রক্তের স্থানের মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকে। (যদি লাগে অর্থাৎ তাঁর কাপড়ে) এটি কোনো কোনো বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে ব্যাখ্যা, যা 'আসা-বা' (লাগা) ক্রিয়ার কর্মকে স্পষ্ট করেছে; অর্থাৎ যদি পুনরায় ফিরে আসার পর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাপড়ে লাগে। (তার থেকে) অর্থাৎ রক্ত থেকে। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'আমার পক্ষ থেকে' শব্দ এসেছে, যেমনটি নাসায়ীর পরবর্তী বর্ণনায় রয়েছে। (কোনো কিছু) এটি 'আসা-বা' ক্রিয়ার কর্তা।

ইমাম নাসায়ী তাঁর সনদে মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না ও ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসায়ীর শব্দমালা গ্রন্থকারের (আবু দাউদ) শব্দমালার চেয়ে মূল উদ্দেশ্য বর্ণনায় অধিক স্পষ্ট ও প্রাঞ্জল। নাসায়ীর ভাষ্য হলো: "আমি ও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একই অন্তর্বাসের মধ্যে রাত কাটাতাম এমতাবস্থায় যে আমি ঋতুবতী ছিলাম। যদি আমার পক্ষ থেকে তাতে কিছু (রক্ত) লাগত, তবে তিনি সেই স্থানটি ধুয়ে ফেলতেন এবং তা অতিক্রম করতেন না (অর্থাৎ পুরো কাপড় ধুতেন না) এবং সেই কাপড়েই নামাজ পড়তেন। এরপর তিনি আবার ফিরে আসতেন। এরপর যদি আবার আমার পক্ষ থেকে কিছু লাগত, তবে তিনি অনুরূপই করতেন—সেই স্থানটি ধুয়ে ফেলতেন, তা অতিক্রম করতেন না এবং তাতেই নামাজ পড়তেন।" সুতরাং উভয় বর্ণনার মর্মার্থ এক। গ্রন্থকারের বর্ণনায় 'অতঃপর তিনি পুনরায় ফিরে আসতেন' কথাটি নেই, তবে তা অর্থগতভাবে বিদ্যমান এবং হাদিসসমূহ একে অপরের ব্যাখ্যা প্রদান করে।

মুনযিরী বলেন, নাসায়ী এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাদিসটি হাসান (উত্তম)।

 

[২৭০] (উমারা থেকে) 'আইন' বর্ণে পেশ যোগে; (ইবনে গুরাব) 'গাইন' বর্ণে পেশ যোগে।

'তাকরীব' গ্রন্থে বলা হয়েছে যে তিনি মাজহুল (অপরিচিত)। (তাঁর ঘরের মসজিদ) অর্থাৎ ঘরের ভেতর নামাজের জন্য নির্ধারিত স্থান। (এমনকি আমার চোখ আমাকে জয় করল) অর্থাৎ আমি ঘুমিয়ে পড়লাম। (তিনি বললেন: নিকটে এসো) এটি 'দানা ইয়াদনূ' থেকে উদ্গত, যার অর্থ হলো নিকটে আসা। (এবং আমি তাঁর প্রতি ঝুঁকে পড়লাম) অর্থাৎ আমি তাঁর প্রতি বিগলিত হলাম এবং তাঁর ওপর শরীর এলিয়ে দিলাম (এমনকি তিনি উষ্ণ হলেন) এর অর্থ উষ্ণতা লাভ করা।