الصَّلَاةَ فَلْتَغْتَسِلْ بِمَعْنَاهُ) فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْحَائِضَ لَيْسَ الْغُسْلُ عَلَيْهَا وَاجِبًا عَلَى الْفَوْرِ بعد انقطاع الحيض حتى جاءت وقت الصلاة
قال المنذري وأخرجه النسائي وبن مَاجَهْ وَفِي إِسْنَادِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ مَجْهُولٌ
[276] (فَإِذَا خَلَّفَتْهُنَّ) أَيْ تَرَكَتْ أَيَّامَ الْحَيْضِ وَرَاءَهَا
[278] (وَتَغْتَسِلُ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ) أَيْ فِيمَا سِوَى أَيَّامِ الْحَيْضِ وَهُوَ بَعْدَ انْقِطَاعِهِ (وَتَسْتَذْفِرُ) بِذَالٍ مُعْجَمَةٍ من الذفر أي لتستعمل طيبا يزيل بِهِ هَذَا الشَّيْءَ الْكَرِيهَ عَنْهَا وَإِنْ رُوِيَ بِمُهْمَلَةٍ فَالْمَعْنَى لِتَدْفَعْ عَنْ نَفْسِهَا الدَّفْرَ أَيِ الرَّائِحَةَ الْكَرِيهَةَ كَذَا فِي التَّوَسُّطِ شَرْحِ سُنَنِ أبي داود
وفي بعض النسخ تستثفز (سَمَّى الْمَرْأَةَ) مَفْعُولُ سَمَّى (حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ) فَاعِلُ سَمَّى (قَالَ) أَيْ حَمَّادٌ (فَاطِمَةُ) فَظَهَرَ أَنَّ الْمَرْأَةَ الْمُبْهَمَةَ هِيَ فَاطِمَةُ
[279] (عَنِ الدَّمِ) أَيْ دَمِ الِاسْتِحَاضَةِ (فَرَأَيْتُ مِرْكَنَهَا) بِكَسْرِ الْمِيمِ إِجَّانَةٌ تَغْتَسِلُ فِيهَا الثِّيَابَ يُقَالُ
আওনুল মাবুদ
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 315
সালাত, সুতরাং সে যেন গোসল করে - এই মর্মে) এতে দলিল রয়েছে যে, ঋতুবতী মহিলার জন্য ঋতুস্রাব বন্ধ হওয়ার পর অবিলম্বে গোসল করা ওয়াজিব নয়, যতক্ষণ না সালাতের সময় উপস্থিত হয়।
আল-মুনজিরি বলেন, নাসায়ি ও ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এই বর্ণনার সনদে একজন অজ্ঞাত রাবি রয়েছেন।
[২৭৬] (অতঃপর যখন সে সেগুলোকে পেছনে ফেলে আসবে) অর্থাৎ যখন সে ঋতুস্রাবের দিনগুলো পার করবে।
[২৭৮] (এবং সে এ ছাড়া অন্য সময়ে গোসল করবে) অর্থাৎ ঋতুস্রাবের দিনগুলো ব্যতীত অন্য সময়ে, আর তা হলো রক্ত বন্ধ হওয়ার পর। (এবং সে সুগন্ধি ব্যবহার করবে) যাল বর্ণযোগে 'তাসতাযফিরু' শব্দটি 'যাফার' থেকে নির্গত, অর্থাৎ সে যেন এমন সুগন্ধি ব্যবহার করে যা দ্বারা সে তার এই অপ্রীতিকর দুর্গন্ধ দূর করতে পারে। আর যদি এটি দাল বর্ণযোগে (তাসতাদফিরু) বর্ণিত হয়ে থাকে, তবে এর অর্থ হলো সে যেন নিজের থেকে দুর্গন্ধ দূর করে। 'আত-তাওয়াসসুত: শারহু সুনানি আবি দাউদ'-এ এরূপই উল্লেখ করা হয়েছে।
কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'তাসতাসফিজু' এসেছে। (নারীটির নাম উল্লেখ করেছেন) এখানে 'নারী' শব্দটি 'সাম্মা' (নাম উল্লেখ করা) ক্রিয়ার কর্ম। (হাম্মাদ ইবনে যায়েদ) এখানে হাম্মাদ হলো উক্ত ক্রিয়ার কর্তা। (তিনি বললেন) অর্থাৎ হাম্মাদ বললেন, (ফাতিমা)। সুতরাং স্পষ্ট হলো যে, নাম উল্লেখ না করা সেই নারী হলেন ফাতিমা।
[২৭৯] (রক্ত সম্পর্কে) অর্থাৎ ইস্তিহাযার রক্ত সম্পর্কে। (আমি তার গামলাটি দেখলাম) মিম বর্ণে কাসরা (যের) সহকারে 'মিরকানুন', এটি এমন একটি বড় পাত্র যাতে কাপড় ধৌত করা হয়। বলা হয়ে থাকে...
