আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 321

(তিনি ঋতুবর্তী হতেন) তাতে (এবং তার ঋতুস্রাব ছিল নিয়মিত) অর্থাৎ ঋতুস্রাব নিয়মিত হওয়ার অবস্থায়; আর এটি একটি অবস্থাজ্ঞাপক বাক্য। (অতঃপর তিনি যেন গণনা করেন) এটি ‘আল-ইতিদাদ’ শব্দ থেকে উদ্ভূত, বলা হয়ে থাকে ‘আমি বস্তুটিকে গণনা করেছি’ অর্থাৎ আমি সেটিকে গণনা ও হিসাবের অন্তর্ভুক্ত করেছি। সুতরাং তা গণ্য ও হিসাবকৃত, বর্জনীয় নয়। এখানে ‘ফা’ অক্ষরটি ব্যাখ্যামূলক; অর্থাৎ অসুস্থতা (ইস্তিহাযা) দেখা দেওয়ার পূর্বে তিনি যত দিন ঋতুবর্তী হতেন, সেই দিনগুলোর হিসাব অনুযায়ী তিনি তার ঋতুকালীন দিনগুলো গণনা করবেন। (অতঃপর তিনি সেই দিনগুলোতে সালাত বর্জন করবেন) অর্থাৎ ঋতুর জন্য নির্ধারিত ও গণ্যকৃত দিনগুলোতে। (অথবা তাদের সমপরিমাণ সময়) অর্থাৎ ঋতুর জন্য নির্ধারিত দিনগুলোর পরিমাণ অনুযায়ী তিনি সালাত ত্যাগ করবেন।

আল-মুনযিরী বলেন, আবু আকীল (আঈন বর্ণে ফাতহাহ যোগে) হলেন ইয়াহইয়া ইবনুল মুতাওয়াক্কিল মাদীনী; তাঁর বর্ণিত হাদীস দলিল হিসেবে গ্রহণ করা হয় না। বর্ণিত আছে যে, বুহাইয়্যাহ থেকে একমাত্র তিনিই হাদীস বর্ণনা করেছেন।

 

[২৮৫] (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খাতানাহ) ‘খা’ এবং ওপরের দুই নুক্তাবিশিষ্ট ‘তা’ বর্ণে ফাতহাহ যোগে; এর অর্থ হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীর নিকটাত্মীয়।

ভাষাবিদগণ বলেন, ‘আখতান’ হলো ‘খাতান’-এর বহুবচন, আর তারা হলেন পুরুষের স্ত্রীর আত্মীয়স্বজন। আর ‘আহমা’ হলো নারীর স্বামীর আত্মীয়স্বজন। আর ‘আসহর’ শব্দটি সবার ক্ষেত্রে সাধারণভাবে ব্যবহৃত হয়। (এবং আব্দুর রহমান ইবনে আউফের অধীনে) এর অর্থ হলো তিনি তাঁর স্ত্রী ছিলেন। এখানে তাঁকে দুটি বিষয়ের মাধ্যমে পরিচিত করা হয়েছে: প্রথমটি হলো তিনি উম্মুল মুমিনীন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পত্নী যায়নব বিনতে জাহাশের বোন। দ্বিতীয়টি হলো তিনি আব্দুর রহমানের স্ত্রী। (নিশ্চয়ই এটি ঋতুস্রাব নয়) অর্থাৎ নারীদের স্বাভাবিক অভ্যাসের বিপরীতে আপনার এই রক্তপ্রবাহের অবস্থাটি ঋতুস্রাব নয়। (বরং এটি একটি রগ) অর্থাৎ নির্গত এই রক্তটি রগ থেকে নির্গত এবং ‘রগ’-এর ব্যাখ্যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

আল-মুনযিরী বলেন, এটি বুখারী, মুসলিম, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।