আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 330

সে (রক্তের পার্থক্যকারী) মুমাইয়িযা হোক বা অ-মুমাইয়িযা হোক, আয়েশা (রা.) বর্ণিত হাদিসের ভিত্তিতে তাকে তার পূর্বের পরিচিত অভ্যাসের (আদাত) দিকেই ফিরিয়ে নেওয়া হবে, যাতে বর্ণিত হয়েছে: "ততটুকু সময় বিরত থাকো যতটুকু সময় তোমার ঋতুস্রাব তোমাকে আটকে রাখত।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন। এবং যে নারী প্রথমবার ঋতুবতী হয়েছে এবং সে রক্তের পার্থক্য করতে পারে (মুমাইয়িযা), সে পার্থক্যের (তাময়িয) ভিত্তিতে আমল করবে। কারণ হাদিসে এসেছে: "যখন ঋতুর রক্ত হবে, তখন তা হবে কালো রঙের যা চেনা যায়..." এবং এর সাথে যুক্ত অন্যান্য আলামত অনুযায়ী। আর যে নারী অভ্যাস এবং পার্থক্য—উভয়টিই হারিয়ে ফেলেছে, সে নারীদের সাধারণ অভ্যাসের ভিত্তিতে ছয় বা সাত দিন ঋতু হিসেবে গণ্য করবে; যা হামনাহ (রা.)-এর হাদিস অনুযায়ী নির্ধারিত।

আর এই হাদিসগুলোর মধ্যকার এই সমন্বয় অত্যন্ত সুন্দর ও চমৎকার, যার সৌন্দর্যের ওপর আর কিছু হতে পারে না।

সংক্ষেপিত সমাপ্ত

১

 

([২৮৮]‌‌ পরিচ্ছেদ: মুস্তাহাযা নারী প্রতি সালাতের জন্য গোসল করবে—এ মর্মে যা বর্ণিত হয়েছে)

(সে) অর্থাৎ উম্মে হাবিবা (রা.) (একটি বড় গামলায় গোসল করতেন); 'মিরকান' শব্দটি 'মীম'-এ কাসরা এবং 'কাফ'-এ ফাতহা যোগে গঠিত, এটি এমন একটি পাত্র যাতে কাপড় ধৌত করা হয় (যাতে রক্তের লাল আভা পানির ওপর ভেসে উঠত)। ইবনে রাসলান (রহ.) বলেন, এর অর্থ হলো তিনি কাপড় ধোয়ার গামলায় গোসল করতেন; তিনি তাতে বসতেন এবং অন্য পাত্র থেকে নিজের ওপর পানি ঢালতেন এবং তাতে শরীর ভেজাতেন। ফলে তার শরীর থেকে গড়িয়ে পড়া পানি রক্তের সাথে মিশে যেত এবং তার শরীর থেকে নির্গত রক্তের লাল আভা পানির ওপর প্রাধান্য লাভ করত। এরপর তাকে অবশ্যই সেই পরিবর্তিত ধোয়া পানি থেকে পবিত্র হতে হতো; তাই সেই রক্ত মিশ্রিত পরিবর্তিত পানি তার পায়ের যে অংশে লাগত, তিনি তা ধুয়ে ফেলতেন।

সমাপ্ত

 

--

‌‌[ইবনুল কাইয়্যিম-এর টীকা, তাহযীবুস সুনান]

আর তার উক্তি: 'উমর ইবনে তালহা মাখলুক নন' প্রসঙ্গে আমরা উল্লেখ করেছি যে, যারা তাকে 'উমর' বলে নামকরণ করেছেন এটি তাদের একটি ভুল ধারণা, বরং তিনি হলেন 'ইমরান ইবনে তালহা'।

এবং তার কথা: 'হারিস ইবনে আবি উসামার হাদিস বর্জন করা হয়েছে', এ ক্ষেত্রে তিনি কেবল তার সম্পর্কে আবুল ফাতহ আল-আযদীর বক্তব্যের ওপর নির্ভর করেছেন এবং তিনি সেদিকে ভ্রুক্ষেপ করেননি; অথচ ইব্রাহিম আল-হারবী তাকে 'সিকাহ' (নির্ভরযোগ্য) বলেছেন এবং বারকানী বলেছেন: আদ-দারা কুতনী আমাকে তাঁর থেকে 'সহীহ' গ্রন্থে হাদিস সংকলন করার নির্দেশ দিয়েছেন; আল-হাকিম তার বর্ণিত হাদিসকে সহীহ বলেছেন এবং তিনি হাফেয ইমামগণের অন্যতম।