আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 40

[৩৮] (আমরা মুছব/পবিত্রতা অর্জন করব) অর্থাৎ আমরা ইস্তিঞ্জা করব (অথবা শুষ্ক বিষ্ঠা দিয়ে); ‘আল-বা’র’ শব্দটি সুপরিচিত, আর এটি হলো প্রত্যেক খুরযুক্ত ও পদতলযুক্ত প্রাণীর বিষ্ঠা। এর বহুবচন হলো ‘আল-আববার’, যেমন ‘আস-সাবাব’ ও ‘আল-আসবাব’। আর সেই প্রাণীটি বিষ্ঠা ত্যাগ করেছে—এই অর্থে এটি ‘নাফা’আ’ পরিচ্ছেদ (বাব) থেকে ব্যবহৃত হয়।

আল-মুনজিরী বলেছেন, ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।

 

[৩৯] (জিনের প্রতিনিধিদল আগমন করল) এরা ছিল নাসিবীন অঞ্চলের জিন। তাদের এই আগমন হিজরতের পূর্বে মক্কায় ঘটেছিল। ‘আল-ওয়াফদ’ হলো এমন একদল লোক যারা একত্রিত হয়ে কোনো জনপদে আগমন করে, এর একবচন হলো ‘ওয়াফিদ’। অনুরূপভাবে যারা সাক্ষাতের উদ্দেশ্যে আমীরদের নিকট গমন করে তাদের ক্ষেত্রেও এটি ব্যবহৃত হয়। বলা হয় ‘ওয়াফাদা আলাল কাওমি ওয়াফদান’, যা ‘ওয়া’য়াদা’ পরিচ্ছেদ থেকে ব্যবহৃত হয়; এর অর্থ হলো প্রতিনিধি হিসেবে আসা। এর বহুবচন হলো ‘উফফাদ’ ও ‘ওয়াফদ’, যেমন ‘সাহিব’ ও ‘সাহব’। (হে মুহাম্মদ! নিশ্চয়ই এটি) এটি একটি নিষেধাজ্ঞামূলক নির্দেশ। (এবং কাঠ-কয়লা) ‘হা’ বর্ণে পেশ এবং পরবর্তী দুই ‘মীম’ বর্ণে জবরসহ ‘রুতাবাহ’-এর ওজনে; এর অর্থ হলো কাঠ বা এ জাতীয় পোড়ানো কোনো বস্তু। এর শেষে যুক্ত ‘হা’ বর্ণটি বিলুপ্ত করে বহুবচন গঠিত হয়।

‘আল-মিসবাহ’ গ্রন্থে এমনই রয়েছে।

আল-মুনজিরী বলেছেন, এর বর্ণনাসূত্রে ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ রয়েছেন, যার সম্পর্কে সমালোচনা বিদ্যমান।

 

১ - ‌‌(ইস্তিঞ্জা বা শৌচকার্য পরিচ্ছেদ)

[৪০] ইত্যাদি (সেগুলোর দ্বারা পবিত্রতা অর্জন করবে) অর্থাৎ পাথরসমূহ দ্বারা। ‘ইয়াসতাতীবু’ শব্দটি পাথরগুলোর বিশেষণ হতে পারে অথবা এটি একটি প্রারম্ভিক বাক্য। ‘আল-ইস্তিতাবাহ’, ‘আল-ইস্তিঞ্জা’ এবং ‘আল-ইস্তিজমার’—এই শব্দগুলো মলমূত্র ত্যাগের রাস্তা থেকে নির্গত অপবিত্রতা দূর করার রূপক অভিব্যক্তি। সুতরাং ‘আল-ইস্তিতাবাহ’ এবং ‘আল-ইস্তিঞ্জা’...