الْقَرَابَاتِ تَحْتَ ذَلِكَ (تَقْعُدُ فِي النِّفَاسِ
إِلَخْ) فَإِنْ قُلْتَ إِنَّ مُسَّةَ سَأَلَتْ أُمَّ سَلَمَةَ رضي الله عنها عَنْ حُكْمِ الصَّلَاةِ فِي حَالَةِ الْحَيْضِ وَأَخْبَرَتْ عَنْ سَمُرَةَ أَنَّهُ يَأْمُرُ بِهَا وَأَجَابَتْ أُمُّ سَلَمَةَ عَنْ صَلَاةِ النُّفَسَاءِ قُلْتُ فِي تَأْوِيلِهِ وَجْهَانِ الْأَوَّلُ أَنَّ الْمُرَادَ بالمحيض ها هنا هُوَ النِّفَاسُ بِقَرِينَةِ الْجَوَابِ وَالثَّانِي أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ أَجَابَتْ عَنْ صَلَاةِ حَالِ النِّفَاسِ الَّذِي هُوَ أَقَلُّ مُدَّةِ الْحَيْضِ فَإِنَّ الْحَيْضَ قَدْ يَتَكَرَّرُ فِي السَّنَةِ اثْنَا عَشَرَ مَرَّةً وَالنِّفَاسُ لَا يَكُونُ مِثْلَ ذَلِكَ بَلْ هُوَ أَقَلُّ مِنْهُ جِدًّا فَقَالَتْ إِنَّ الشَّارِعَ قَدْ عَفَا عَنِ الصَّلَاةِ فِي حَالِ النِّفَاسِ الَّذِي لَا يتكرر فكيف لا يغفو عَنْهَا فِي حَالِ الْحَيْضِ الَّذِي يَتَكَرَّرُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
قَالَ التِّرْمِذِيُّ فِي جَامِعِهِ وَقَدْ أَجْمَعَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ عَلَى أَنَّ النُّفَسَاءَ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا إِلَّا أَنْ تَرَى الطُّهْرَ قَبْلَ ذَلِكَ فَإِنَّهَا تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي فَإِذَا رَأَتِ الدَّمَ بَعْدَ الْأَرْبَعِينَ فَإِنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا لَا تَدَعُ الصَّلَاةَ بَعْدَ الْأَرْبَعِينَ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ وَبِهِ قَالَ سفيان الثوري وبن الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ
وَيُرْوَى عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ تَدَعُ الصَّلَاةَ خَمْسِينَ يَوْمًا إِذَا لَمْ تَطْهُرْ
وَيُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَالشَّعْبِيِّ سِتِّينَ يَوْمًا
انْتَهَى
قُلْتُ وَالصَّحِيحُ مِنْ هَذِهِ الْمَذَاهِبِ وَأَقْوَى دَلِيلًا هُوَ أَنَّ أَكْثَرَ مُدَّةِ النِّفَاسِ أَرْبَعُونَ يَوْمًا وَلَا حَدَّ لِأَقَلِّهِ بَلْ مَتَى يَنْقَطِعُ دَمُهَا تَطْهُرُ وَتُصَلِّي وَاللَّهُ أَعْلَمُ
21 -
(بَاب الِاغْتِسَالِ مِنْ الْحَيْضِ)[313] كَيْفَ هُوَ
(عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي غِفَارٍ قَدْ سَمَّاهَا لِي) يُشْبِهُ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ الْمَقُولَةُ لِسَلَمَةَ بْنِ الْفَضْلِ أَيْ قَالَ سَلَمَةُ الرَّاوِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ أَيْ إِنِّي لَمْ أَحْفَظِ اسْمَ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي غِفَارٍ مَعَ أَنَّ شَيْخِي
আওনুল মাবুদ
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 346
নিকটাত্মীয়দের আলোচনা এর অধীনে (নিফাস অবস্থায় অবস্থান করা ইত্যাদি)। আপনি যদি বলেন যে, মুস্সাহ উম্মে সালামাহ (রা.)-কে হায়েয অবস্থায় নামাজের বিধান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং সামুরাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছিলেন যে তিনি নামাজের নির্দেশ দিতেন, আর উম্মে সালামাহ (রা.) নিফাসগ্রস্ত নারীর নামাজ সম্পর্কে উত্তর দিয়েছিলেন; তবে এর ব্যাখ্যায় আমি বলব যে এর দুটি দিক রয়েছে: প্রথমটি হলো, উত্তরের প্রাসঙ্গিকতা অনুযায়ী এখানে হায়েয দ্বারা নিফাস উদ্দেশ্য। দ্বিতীয়টি হলো, উম্মে সালামাহ (রা.) নিফাস অবস্থার নামাজ সম্পর্কে উত্তর দিয়েছেন যা হায়েযের মেয়াদের চেয়ে কম (অর্থাৎ জীবনে কম বার ঘটে)। কেননা হায়েয বছরে বারো বার পুনরাবৃত্ত হতে পারে, কিন্তু নিফাস তেমন নয়, বরং তা এর চেয়ে অনেক কম। তাই তিনি বোঝাতে চেয়েছেন যে, শরিয়ত প্রণেতা যদি নিফাস অবস্থায় নামাজ ক্ষমা করে দেন যা বারবার ঘটে না, তবে হায়েযের ক্ষেত্রে কেন ক্ষমা করবেন না যা বারবার ঘটে? আল্লাহই ভালো জানেন।
তিরমিযী তাঁর জামে' গ্রন্থে বলেছেন: নবী (সা.)-এর সাহাবী, তাবেয়ীন এবং পরবর্তী যুগের আলেমগণ এ বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, নিফাসগ্রস্ত নারী চল্লিশ দিন নামাজ বর্জন করবে, তবে যদি এর আগেই পবিত্রতা দেখতে পায় তবে সে গোসল করবে এবং নামাজ আদায় করবে। যদি চল্লিশ দিনের পর রক্ত দেখে তবে অধিকাংশ আলেম বলেছেন যে, সে চল্লিশ দিনের পর নামাজ বর্জন করবে না। এটিই অধিকাংশ ফকীহদের মত এবং সুফিয়ান সাওরী, ইবনুল মুবারক, শাফেয়ী, আহমাদ ও ইসহাক এই মতই পোষণ করেছেন।
হাসান বসরী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: যদি পবিত্র না হয় তবে পঞ্চাশ দিন নামাজ বর্জন করবে।
আতা ইবনে আবি রাবাহ এবং শাবী থেকে ষাট দিন বর্ণিত হয়েছে।
সমাপ্ত
আমি বলি, এই মাযহাবগুলোর মধ্যে সঠিক এবং দলিলের দিক থেকে শক্তিশালী মত হলো নিফাসের সর্বোচ্চ মেয়াদ চল্লিশ দিন এবং এর কোনো সর্বনিম্ন সীমা নেই। বরং যখনই রক্ত বন্ধ হবে, সে পবিত্র হবে এবং নামাজ আদায় করবে। আল্লাহই ভালো জানেন।
২১ -
(হায়েয থেকে গোসলের অধ্যায়)[৩১৩] তা কীভাবে হবে?
(বনু গিফার গোত্রের একজন নারী থেকে বর্ণিত, যার নাম তিনি আমার কাছে উল্লেখ করেছিলেন) সম্ভবত এই উক্তিটি সালামাহ ইবনুল ফদলের। অর্থাৎ মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনাকারী সালামাহ বলতে চাচ্ছেন যে, আমি বনু গিফার গোত্রের সেই নারীর নাম মুখস্থ রাখতে পারিনি, যদিও আমার উস্তাদ (ইবনে ইসহাক) নাম উল্লেখ করেছিলেন।
