আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 360

দম্মা (পেশ) বিশিষ্ট অক্ষরের পর একটি মুহামালাহ (নুকতাহীন) অক্ষর রয়েছে। এখানেই শেষ। 'আত-তাহজিব' গ্রন্থেও তদ্রূপ বলা হয়েছে। 'আল-কামুস' গ্রন্থে বলা হয়েছে: 'বুরুিল্লুস' শব্দটি প্রতিটি হরফে দম্মা এবং লাম-এ তাশদিদসহ একটি গ্রাম, যা মিসরের উপকূলে অবস্থিত। 'তাজুল আরুস' গ্রন্থে রয়েছে যে, ইয়াকুত একে দুই ফাতহা (যবর), লামে দম্মা এবং তাশদিদসহ ব্যক্ত করেছেন। (অতঃপর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল ও হাতদ্বয় মাসেহ করলেন ইত্যাদি)। আর এই হাদিসে দুইবার আঘাত করার কোনো উল্লেখ নেই।

ইমাম মুনজিরি রহ. বলেছেন

 

২৪ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: কোনো ওজরের কারণে জুনুবি ব্যক্তির তায়াম্মুম করা কি গোসলের স্থলাভিষিক্ত হবে?)

[৩৩২] (অল্প কিছু বকরি একত্রিত হলো) 'গানাম' শব্দের তাসগির (ক্ষুদ্রতাবাচক রূপ) যা স্বল্পতা বোঝানোর জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। (হে আবু যার! তুমি মরুপ্রান্তরে যাও) এটি আমরের (আদেশসূচক) সিগাহ, এর মূল রূপ ছিল 'আবিদা'। বলা হয়ে থাকে: কাওম 'বাদাও' করেছে অর্থাৎ তারা তাদের মরুপ্রান্তরে বা গ্রামাঞ্চলে চলে গেছে। আর কাওম 'বাদান' করেছে মানে তারা মরুপ্রান্তরের দিকে বের হয়েছে। 'তাবেদ্দা' অর্থ লোকটির মরুপ্রান্তরে বসবাস করা। আর 'তাবাদা' অর্থ সে মরুপ্রান্তরের লোকদের সদৃশ হয়েছে। 'লিসানুল আরব' গ্রন্থে এরূপই বর্ণিত হয়েছে। (তাতে) অর্থাৎ সেই ছোট ছাগলের পালের মধ্যে। (অতঃপর আমি রাবাযাহ প্রান্তরের দিকে বের হলাম) শব্দটির প্রথম ও দ্বিতীয় বর্ণে ফাতহা (যবর) এবং যাল মু'জামাহ (নুকতাযুক্ত যাল) বর্ণে ফাতহা যোগে উচ্চারিত। এটি মদিনার একটি গ্রাম, যা মদিনা থেকে তিন মাইল দূরে হিজাজের পথে 'যাতে ইরক'-এর নিকটবর্তী; যখন তুমি 'কাইদ' থেকে মক্কার উদ্দেশ্যে যাত্রা করবে। এর অর্থ হলো: আমি রাবাযাহ-এর দিকে বের হলাম। (অতঃপর আমি পাঁচ বা ছয় দিন অবস্থান করলাম) অর্থাৎ পাঁচ দিন অথবা ছয় দিন। আমি পবিত্রতা ছাড়াই সালাত আদায় করতাম। (অতঃপর বললেন) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (আবু যার?) অর্থাৎ তুমি কি আবু যার? (অতঃপর সে চুপ থাকল)। পরবর্তী বর্ণনায় এসেছে: আমি বললাম, হ্যাঁ ইত্যাদি।

বর্ণনাসমূহের মধ্যে সমন্বয় হলো এই যে

 

--

‌‌[হাশিয়া ইবনুল কাইয়্যিম, তাহজিবুস সুনান]

শায়খ ইবনুল কাইয়্যিম রহ. বলেন, আর ইমাম দারা কুতনি একে সহিহ বলেছেন।

মুসনাদে বাজ্জার-এ আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পবিত্র মাটিই মুসলমানের জন্য অজুর মাধ্যম, যদিও সে দশ বছর পর্যন্ত পানি না পায়। তবে যখন সে পানি পাবে, তখন যেন সে আল্লাহকে ভয় করে এবং তা তার ত্বকে পৌঁছে দেয় (অর্থাৎ ব্যবহার করে), কারণ তা-ই উত্তম।" ইবনুল কাত্তান একে এমন একটি অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন যেখানে তিনি সেইসব হাদিস এনেছেন যেগুলোর সনদকে তিনি সহিহ বলেছেন।