আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 43

পানি দ্বারা; আর গ্রন্থকার এবং ইবনে মাজাহ একে এর ওপরই প্রয়োগ করেছেন এবং এ কারণেই তিনি একে পবিত্রতা অর্জন (এস্তেব্রা) অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন। "(আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়নি)" এটি কর্মবাচ্যে বর্ণিত, "(যখনই আমি প্রস্রাব করি)" এটি উত্তম পুরুষের ক্রিয়া পদ, "(যে আমি ওজু করব)" অর্থাৎ প্রস্রাব করার পর, অথবা এরপর পানি দিয়ে ইস্তেঞ্জা করব। তিনি উম্মতের ওপর বিষয়টি সহজ করার জন্য এবং তাদের জন্য স্বাচ্ছন্দ্য ও প্রশস্ততা বজায় রাখার স্বার্থে যা অধিকতর উত্তম ও শ্রেষ্ঠ ছিল তা ত্যাগ করেছিলেন। "(তবে অবশ্যই হতো)" আমার এই কাজটি "(সুন্নত)" অর্থাৎ আমার উম্মতের জন্য একটি ওয়াজিব ও অপরিহার্য পদ্ধতি, যার ফলে তাদের জন্য পাথর ব্যবহারের অবকাশ রুদ্ধ হয়ে যেত। অথচ "তিনি দ্বীনের ব্যাপারে তোমাদের ওপর কোনো সংকীর্ণতা রাখেননি।"

আবদুর রউফ আল-মুনাউয়ি 'ফাতহুল কাদির'-এ বলেছেন, ওজু শব্দটিকে আভিধানিক অর্থে গ্রহণ করার যে বিষয়টি উল্লেখ করা হয়েছে, ইমাম আবু দাউদ এবং অন্যান্যরা তা-ই অনুধাবন করেছেন এবং সে অনুযায়ীই অধ্যায় বিন্যাস করেছেন। তবে কোনো অনিবার্য কারণ ছাড়া এটি শব্দের প্রকাশ্য অর্থের পরিপন্থী। আর প্রকাশ্য অর্থ হচ্ছে—যেমনটি ওয়ালি আল-ইরাকি বলেছেন—একে প্রচলিত শরয়ী অর্থের ওপর প্রয়োগ করা। মূলত উমর (রা.) চেয়েছিলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) হদস বা অপবিত্রতার পরপরই ওজু করে নিন, কিন্তু মুস্তফা (সা.) উম্মতের জন্য সহজ করতে এবং বিষয়টি জায়েজ বা বৈধতা বর্ণনার উদ্দেশ্যে তা ত্যাগ করেন। আল-মুনজিরি বলেছেন, ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন।

 

৩ - ‌‌(পায়খানা-প্রস্রাব করার পর পানি দিয়ে ইস্তেঞ্জা করা সংক্রান্ত অধ্যায়)

[৪৩] এই শিরোনামের মাধ্যমে তিনি তাদের খণ্ডন করার উদ্দেশ্য পোষণ করেছেন যারা একে অপছন্দ করতেন এবং যারা নবী (সা.) থেকে পানি দিয়ে ইস্তেঞ্জা করার বিষয়টি অস্বীকার করতেন।

ইবনে আবি শাইবা সহিহ সনদে হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাকে পানি দিয়ে ইস্তেঞ্জা করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন, 'তবে তো আমার হাতে দুর্গন্ধ লেগে থাকবে।'

নাফে' থেকে বর্ণিত যে, ইবনে উমর (রা.) পানি দিয়ে ইস্তেঞ্জা করতেন না।

ইবনে যুবায়ের (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, 'আমরা এটি করতাম না।'

ইবনে আত-তিন ইমাম মালিক (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী (সা.) পানি দিয়ে ইস্তেঞ্জা করেছেন—এ কথাটি অস্বীকার করেছেন।

মালিকি মাযহাবের পণ্ডিত ইবনে হাবিব থেকে বর্ণিত যে, তিনি পানি দিয়ে ইস্তেঞ্জা করা নিষিদ্ধ করেছেন কারণ পানি একটি আহার্য বা পানীয় বস্তু।

হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী'তে এটি উল্লেখ করেছেন।

(একটি বাগান) অর্থাৎ একটি বাগান। (একজন বালক) 'আল-মুহকাম' গ্রন্থে বলা হয়েছে, বালক হলো দুগ্ধপান ত্যাগের সময় থেকে সাত বছর বয়স পর্যন্ত; মতান্তরে অন্যকিছুও বলা হয়েছে। (তার সাথে) অর্থাৎ বালকের সাথে। (একটি মিদআহ) এটি 'মীম' বর্ণে কাসরা এবং 'দদ' বর্ণের পরে হামজা সহযোগে গঠিত; এটি এমন এক পাত্র যা দিয়ে ওজু করা হয়, যেমন চামড়ার মশক বা পানির জগ ইত্যাদি। (সেটি একটি কুল গাছের পাশে রাখল) অর্থাৎ বালকটি পানির পাত্রটি বাগানে থাকা কুল গাছের পাশে রাখল; সিদরাহ হলো কুল গাছ।

আল-মুনজিরি বলেছেন, ইমাম বুখারি ও ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।