[348] (كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ أَرْبَعٍ) قَالَ الْإِمَامُ الْخَطَّابِيُّ قَدْ يَجْمَعُ النَّظْمُ قَرَائِنَ الْأَلْفَاظِ وَالْأَسْمَاءِ الْمُخْتَلِفَةِ الْأَحْكَامِ وَالْمَعَانِي تُرَتِّبُهَا وَتُنْزِلُهَا مَنَازِلَهَا
أَمَّا الِاغْتِسَالُ مِنَ الْجَنَابَةِ فَوَاجِبٌ بِالِاتِّفَاقِ
وَأَمَّا الِاغْتِسَالُ لِلْجُمُعَةِ فَقَدْ قَامَ الدَّلِيلُ عَلَى أَنَّهُ كَانَ عليه السلام يَفْعَلُهُ وَيَأْمُرُ بِهِ اسْتِحْبَابًا
وَمَعْقُولٌ أَنَّ الِاغْتِسَالَ مِنَ الْحِجَامَةِ إِنَّمَا هُوَ لِإِمَاطَةِ الْأَذَى وَإِنَّمَا لَا يُؤْمَنُ مِنْ أَنْ يَكُونَ أَصَابَ الْمُحْتَجِمَ رَشَاشٌ مِنَ الدَّمِ فَالِاغْتِسَالُ مِنْهُ اسْتِظْهَارٌ بِالطَّهَارَةِ وَاسْتِحْبَابٌ لِلنَّظَافَةِ
فَأَمَّا الِاغْتِسَالُ مِنَ الْمَيِّتِ فَقَدِ اتَّفَقَ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ عَلَى أَنَّهُ غَيْرُ وَاجِبٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النبي قَالَ مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ وَرُوِيَ عَنِ بن الْمُسَيَّبِ وَالزُّهْرِيِّ مَعْنَى ذَلِكَ وَقَالَ النَّخَعِيُّ وَأَحْمَدُ وإسحاق يتوضأ غاسل الميت وروى عن بن عمر وبن عَبَّاسٍ أَنَّهُمَا قَالَا لَيْسَ عَلَى غَاسِلِ الْمَيِّتِ غُسْلٌ وَقَالَ أَحْمَدُ لَا يَثْبُتُ فِي الِاغْتِسَالِ مِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ حَدِيثٌ وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ حَدِيثُ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ ضَعِيفٌ وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مَنْ رَأَى الِاغْتِسَالَ مِنْهُ إِنَّمَا رَأَى ذَلِكَ لِمَا لَا يُؤْمَنُ مِنْ أَنْ يُصِيبَ الْغَاسِلَ مِنْ رَشَاشِ الْمَغْسُولِ نَضْحٌ وَرُبَّمَا كَانَتْ عَلَى بَدَنِ الْمَيِّتِ نَجَاسَةٌ فَأَمَّا إِذَا عُلِمَتْ سَلَامَتُهُ فَلَا يَجِبُ الِاغْتِسَالُ مِنْهُ
انْتَهَى
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ فِي الْجَنَائِزِ وَقَالَ هَذَا مَنْسُوخٌ وَقَالَ أَيْضًا وَحَدِيثُ مُصْعَبَ فِيهِ خِصَالٌ لَيْسَ الْعَمَلُ عَلَيْهِ وَقَالَ الْبُخَارِيُّ حَدِيثُ عَائِشَةَ فِي هَذَا الْبَابِ لَيْسَ بِذَاكَ وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيُّ لَا يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى رضي الله عنه لَا أَعْلَمُ فِيمَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ حَدِيثًا ثَابِتًا وَلَوْ ثَبَتَ لزمنا استعماله
انتهى
আওনুল মাবুদ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 10
[৩৪৮] (তিনি চারটি বিষয় থেকে গোসল করতেন) ইমাম খাত্তাবি বলেছেন, কখনও কখনও বাক্যরীতিতে এমন সব শব্দ ও পরিভাষা একত্রিত হয় যেগুলোর বিধান ও অর্থ ভিন্ন ভিন্ন, অথচ তা সুশৃঙ্খলভাবে সেগুলোকে তাদের স্ব-স্ব অবস্থানে বিন্যস্ত করে।
জানাবাত (অপবিত্রতা) থেকে গোসল করা সর্বসম্মতিক্রমে ওয়াজিব।
আর জুমার দিনের গোসলের বিষয়ে দলীল বিদ্যমান যে, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা করতেন এবং মুস্তাহাব হিসেবে এটি পালনের নির্দেশ দিতেন।
আর এটি যুক্তিসঙ্গত যে, হিজামা বা সিঙা লাগানোর পর গোসলের বিষয়টি কেবল কষ্টদায়ক বস্তু দূর করার জন্য। কারণ সিঙা গ্রহণকারীর শরীরে রক্তের ছিটেফোঁটা লাগার সম্ভাবনা থেকে নিরাপদ থাকা যায় না, তাই এর থেকে গোসল করা মূলত পবিত্রতা নিশ্চিতকরণ এবং পরিচ্ছন্নতার প্রতি গুরুত্বারোপের অন্তর্ভুক্ত।
পক্ষান্তরে মৃত ব্যক্তিকে গোসল করানোর পর নিজে গোসল করার বিষয়ে অধিকাংশ আলেম একমত যে, এটি ওয়াজিব নয়। হযরত আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মৃত ব্যক্তিকে গোসল করাবে, সে যেন নিজেও গোসল করে।" সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব ও যুহরী থেকেও এই মর্মে বর্ণিত হয়েছে। ইমাম নাখঈ, আহমাদ ও ইসহাক বলেছেন, মৃত ব্যক্তিকে গোসলদানকারী ব্যক্তি কেবল ওযু করবে। ইবনে উমর ও ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তারা উভয়েই বলেছেন, মৃত ব্যক্তিকে গোসলদানকারীর ওপর গোসল করা আবশ্যক নয়। ইমাম আহমাদ বলেছেন, মৃত ব্যক্তিকে গোসল করানোর পর নিজে গোসল করার ব্যাপারে কোনো হাদীসই সুসাব্যস্ত নয়। ইমাম আবু দাউদ বলেছেন, মুসআব ইবনে শায়বার বর্ণিত হাদীসটি যঈফ বা দুর্বল; সম্ভবত যারা গোসল করা আবশ্যক মনে করেন, তারা এটি এজন্য বলেছেন যে, গোসলদানকারীর শরীরে মৃত ব্যক্তির দেহ থেকে পানি বা রক্তের ছিটে লাগার ভয় থাকে, আর মৃত ব্যক্তির দেহে অপবিত্রতা থাকাও অসম্ভব নয়। তবে যদি মৃত ব্যক্তির দেহের পরিচ্ছন্নতা নিশ্চিতভাবে জানা থাকে, তবে তার থেকে গোসল করা ওয়াজিব হবে না।
সমাপ্ত
ইমাম মুনযিরী বলেছেন, তিনি এটি জানাযা অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন এটি মানসুখ (রহিত)। তিনি আরও বলেছেন, মুসআবের হাদীসটিতে এমন কিছু বিষয় রয়েছে যার ওপর আমল করা হয় না। ইমাম বুখারী বলেছেন, এই অধ্যায়ে হযরত আয়েশা (রা.) বর্ণিত হাদীসটি তেমন শক্তিশালী নয়। ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং আলী ইবনুল মাদীনী বলেছেন, এই অধ্যায়ে কোনো হাদীসই সহীহ নয়। মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া (রা.) বলেছেন, 'যে ব্যক্তি মৃতকে গোসল করাবে, সে যেন নিজেও গোসল করে'—এই মর্মে কোনো সুসাব্যস্ত হাদীস আমার জানা নেই; যদি এটি সাব্যস্ত হতো তবে আমরা অবশ্যই তা অনুসরণ করতাম।
সমাপ্ত