আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 16

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উসাইম-এর দাদা এবং তাঁর সাথে যারা ছিলেন তাদের নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তাঁরা তাঁদের মাথার সেই জাতীয় চুল মুণ্ডন করে ফেলেন, আল্লাহই ভালো জানেন। (তিনি বলেন) অর্থাৎ উসাইম-এর পিতা (এবং আমাকে অপর একজন সংবাদ দিয়েছেন) যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত এবং উসাইম-এর দাদা ব্যতীত অন্য কেউ, (তুমি দূর করো) অর্থাৎ মুণ্ডন করো (এবং খতনা করো)। এতে প্রমাণ রয়েছে যে, যে ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করবেন তাঁর জন্য খতনা করা ওয়াজিব এবং এটি ইসলামের একটি নিদর্শন; তবে হাদিসটি দুর্বল।

আল-মুনজিরি বলেন, আবদুর রহমান ইবনে আবি হাতিম বলেছেন যে, কুলাইব—যিনি উসাইম-এর পিতা—বসরাবাসী ছিলেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন; এটিই তাঁর বক্তব্যের শেষ অংশ।

এতে একজন অজ্ঞাত বর্ণনাকারীর বর্ণনাও রয়েছে। আর 'উসাইম' শব্দটি আইন বর্ণে পেশ (যম্মা), এরপর সা (তিন নুকতাবিশিষ্ট), তারপর ইয়া সাকিন এবং শেষে মিম সহযোগে গঠিত। এখানেই সমাপ্ত।

 

৩১ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: ঋতুকালীন পরিহিত কাপড় ধৌত করা সম্পর্কে)

[৩৫৭] অতঃপর তাতে সালাত আদায় করবে।

(রক্ত) অর্থাৎ হায়েজের রক্ত, আর এটি 'ইউসিবু' (লাগা) ক্রিয়ার কর্তা। (সে তা ধৌত করবে) অর্থাৎ সেই কাপড়টি, এবং তাতে সালাত আদায় করবে। (তার চিহ্ন) অর্থাৎ রক্তের চিহ্ন। (সে যেন তা সামান্য পীত বা হলুদ রং দিয়ে পরিবর্তন করে নেয়)। দারেমির একটি বর্ণনায় আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে, যখন কোনো নারী রক্ত ধৌত করে কিন্তু দাগ না যায়, তবে সে যেন তা 'ওয়ারাস' (এক প্রকার সুগন্ধি উদ্ভিদ) বা জাফরানের হলুদ রং দিয়ে পরিবর্তন করে ফেলে। (একসাথে) অর্থাৎ টানা তিন মাস। (আমি আমার কাপড় ধৌত করতাম না) কাপড় রক্তে রঞ্জিত না হওয়ার কারণে।

এই হাদিসটি মারফু-এর হুকুমভুক্ত, কারণ ঋতুকালে তাঁর পরিহিত কাপড় ধৌত না করার বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগেই ছিল এবং তিনি এটি অস্বীকার করেননি। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর এই কাজ সম্পর্কে অবগত ছিলেন না—এমন উক্তি অত্যন্ত সুদূরপরাহত।

 

[৩৫৮] (আমাদের কারো কাছে ছিল না) অর্থাৎ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রীদের মধ্য থেকে। (যাতে সে ঋতুবতী হতো) এই বাক্যটি 'কাপড়' শব্দের বিশেষণ হিসেবে এসেছে। (সে তা ভিজিয়ে নিত) শুষ্কতার বিপরীত সিক্ত করা। (নিজের লালা দিয়ে) অর্থাৎ সে রক্তের স্থানে লালা ঢেলে দিত। (অতঃপর লালা দিয়ে তা রগড়ে ফেলত) আল-খাত্তাবি বলেন, এর অর্থ হলো লালা দিয়ে তা ঘষে পরিষ্কার করা। এ থেকে 'কাসাআ আল-কামলাহ' (উকুন মারা) কথাটি এসেছে, যার অর্থ নখ দিয়ে উকুন পিষে ফেলা। আর আর্দ্র খেজুর ছাড়ানোর ক্ষেত্রে...