আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 32

১৩৯ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: কাপড়ের ঝুলন্ত নিচের অংশে ময়লা লাগা প্রসঙ্গে)

[৩৮৩] 'আযা' (অসুবিধা বা কষ্ট) হলো এমন প্রতিটি বস্তু যা দ্বারা আপনি কষ্ট অনুভব করেন; যেমন অপবিত্রতা, ময়লা, পাথর, কাঁটা এবং এই জাতীয় অন্যান্য বস্তু। আর 'যাইল' (ذাল বর্ণে ফাতহাযুক্ত) হলো কাপড়ের সেই প্রান্ত যা জমিনের নিকটবর্তী থাকে, যদিও তা জমিন স্পর্শ না করে। একে মূল ক্রিয়ামূলের (مصدر) নামে নামকরণ করা হয়েছে এবং এর বহুবচন হলো 'যুয়ুল'। বলা হয়, কাপড়টি দীর্ঘ হয়ে জমিন স্পর্শ করেছে।

(ইবরাহীমের একজন উম্মু ওয়ালাদ হতে বর্ণিত) তাঁর নাম হুমাইদাহ। তিনি একজন অল্পবয়সী তাবিঈ এবং মাকবুল (গ্রহণযোগ্য) বর্ণনাকারী।

আল-যারকানী এটি উল্লেখ করেছেন।

হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাক্বরীব' গ্রন্থে বলেন, হুমাইদাহ উম্মু সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। বলা হয় যে তিনি ইবরাহীম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ-এর উম্মু ওয়ালাদ। তিনি চতুর্থ স্তরের একজন মাকবুল (গ্রহণযোগ্য) বর্ণনাকারী।

সমাপ্ত। (আমি দীর্ঘ করি) এখানে হামযা বর্ণে যম্মাহ প্রদান করা হয়েছে, যা দীর্ঘ করা অর্থে ব্যবহৃত। (নোংরা স্থানে) অর্থাৎ নাপাক স্থানে। এখানে 'ক্বাযির' শব্দটি যাল বর্ণে কাসরাসহ, অর্থাৎ এমন স্থান যা ময়লাযুক্ত। (তা পবিত্র করে দেয়) অর্থাৎ কাপড়ের সেই নিচের অংশটিকে। (তার পরবর্তী অংশ) এটি রাফা অবস্থায় 'ইউত্বাহহিরু' ক্রিয়ার ফায়েল (কর্তা) হিসেবে রয়েছে। অর্থাৎ অপবিত্র স্থানের পরবর্তী যে পরিচ্ছন্ন স্থান রয়েছে, তা কাপড়ের সাথে লেগে থাকা ময়লা দূর করার মাধ্যমে তাকে পবিত্র করে দেয়।

আল-খাত্তাবী বলেন, ইমাম শাফিঈ বলতেন: এটি কেবল তখনই প্রযোজ্য যখন কাপড়টি এমন শুকনো ময়লার উপর দিয়ে টেনে নেওয়া হয় যা কাপড়ের সাথে লেগে থাকে না। তবে যদি তা ভেজা নাপাকির উপর দিয়ে টানা হয়, তবে ধৌত করা ব্যতীত তা পবিত্র হবে না।

ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন, এর অর্থ এই নয় যে যদি কাপড়ে প্রস্রাব লাগে এবং এরপর তা মাটির উপর দিয়ে অতিক্রম করে তবে মাটি তাকে পবিত্র করে দেবে। বরং এর অর্থ হলো, কাপড়টি এমন কোনো স্থানের ওপর দিয়ে যায় যা তাকে ময়লাযুক্ত করে দেয়, অতঃপর তা অধিকতর পরিচ্ছন্ন স্থানের ওপর দিয়ে যায়; ফলে পরেরটি আগেরটির স্থলাভিষিক্ত হয়ে যায়। এর মানে এই নয় যে কাপড়ে প্রকৃত নাপাকি লেগেছিল।

ইমাম মালিক হতে বর্ণিত হয়েছে যে, জমিনের এক অংশ অন্য অংশকে পবিত্র করে দেওয়ার অর্থ হলো, কেউ অপবিত্র জমিনে পদপিষ্ট করল এবং এরপর শুষ্ক ও পরিচ্ছন্ন জমিনে পদপিষ্ট করল; এমতাবস্থায় এক অংশ অপর অংশকে পবিত্র করে দেবে।

কিন্তু যদি প্রস্রাব বা এই জাতীয় কোনো নাপাকি কাপড় বা শরীরের কোনো অংশে লাগে, তবে ধৌত করা ব্যতীত তা পবিত্র হবে না।

তিনি বলেন, এটি উম্মাহর ইজমা (ঐক্যমত)। তাঁর বক্তব্য সমাপ্ত।

আল-যারকানী বলেন, কোনো কোনো আলিম হাদীসে বর্ণিত 'ময়লা' শব্দটিকে প্রকৃত নাপাকির অর্থে গ্রহণ করেছেন, যদিও তা ভেজা হয়। তাঁরা বলেন, শুকনো জমিনের মাধ্যমে তা পবিত্র হয়ে যাবে। কারণ নারীর কাপড়ের ঝুলন্ত অংশ পুরুষের মোজা বা জুতার সমতুল্য।

ইবনে মাজাহ-তে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস একে সমর্থন করে, যেখানে বলা হয়েছে: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা মসজিদের উদ্দেশ্যে বের হই এবং নাপাক পথ মাড়িয়ে চলি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: জমিনের এক অংশ অন্য অংশকে পবিত্র করে দেয়। তবে বায়হাকী ও অন্যান্যদের মতে এটি একটি যঈফ (দুর্বল) হাদীস।

সমাপ্ত।

হাদীসটি ইমাম মালিক, তিরমিযী, ইবনে মাজাহ ও দারেমী বর্ণনা করেছেন।