(وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ) أَيْ دُونَ ذَلِكَ الِارْتِفَاعِ لَكِنَّهَا لَمْ تَصِلْ إِلَى الْحَدِّ الَّذِي تُوصَفُ بِهِ لِأَنَّهَا مُنْخَفِضَةٌ وَفِي ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى تَعْجِيلِهِ صلى الله عليه وسلم لِصَلَاةِ الْعَصْرِ لِوَصْفِ الشَّمْسِ بِالِارْتِفَاعِ
بَعْدَ أَنْ تَمْضِيَ مَسَافَةَ أَرْبَعَةَ أميال
قال الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ وبن مَاجَهْ
[407] (وَالشَّمْسُ) الْوَاوُ فِيهِ لِلْحَالِ وَالْمُرَادُ بِالشَّمْسِ ضوؤها (فِي حُجْرَتِهَا) وَهِيَ بِضَمِّ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْجِيمِ الْبَيْتُ أَيْ ضَوْءُ الشَّمْسِ بَاقِيَةٌ فِي قَعْرِ بَيْتِ عَائِشَةَ (قَبْلَ أَنْ تَظْهَرَ) أَيْ تَصْعَدَ وتعلق بالحيطان
قال الخطابي معنى الظهور ها هنا الصُّعُودُ وَالْعُلُوُّ يُقَالُ ظَهَرْتُ عَلَى الشَّيْءِ إِذَا عَلَوْتُهُ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ انْتَهَى
وَقَالَ النَّوَوِيُّ كَانَتِ الْحُجْرَةُ ضَيِّقَةُ الْعَرْصَةِ قَصِيرَةُ الْجِدَارِ بِحَيْثُ كَانَ طُولُ جِدَارِهَا أَقَلَّ مِنْ مَسَافَةِ الْعَرْصَةِ بِشَيْءٍ يَسِيرٍ فَإِذَا صَارَ ظِلُّ الْجِدَارِ مِثْلُهُ كَانَتِ الشَّمْسُ أَبْعَدَ فِي أَوَاخِرِ الْعَرْصَةِ
انْتَهَى
وَالْمُسْتَفَادُ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجِيلُ صَلَاةِ الْعَصْرِ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وبن مَاجَهْ
[408] (بَيْضَاءَ نَقِيَّةً) أَيْ صَافِيَةَ اللَّوْنِ عَنِ التغير والاصفرار
আওনুল মাবুদ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 56
(এবং সূর্য ছিল সমুন্নত) অর্থাৎ সেই উচ্চতার চেয়ে কিছুটা কম, কিন্তু এটি এমন পর্যায়ে পৌঁছায়নি যাকে নিচু বা অবনত বলা যায়; কেননা এটি তখনও নিচু হয়নি। আর এর মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক আসরের সালাত দ্রুত আদায় করার প্রমাণ রয়েছে, যেহেতু সূর্যের অবস্থানকে উচ্চতা দ্বারা বর্ণনা করা হয়েছে
চার মাইল পথ অতিক্রম করার পর
হাফেজ (ইবনে হাজার) আল-ফাতহ গ্রন্থে বলেছেন
আল-মুনজিরি বলেছেন, হাদীসটি বুখারী, মুসলিম, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন
[৪০৭] (এবং সূর্য) এখানে 'ওয়াও' বর্ণটি অবস্থা (হাল) বুঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে এবং সূর্য দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তার আলো (তার কক্ষে); শব্দটি পেশযুক্ত 'হা' এবং সাকিনযুক্ত 'জীম' যোগে গঠিত যার অর্থ ঘর, অর্থাৎ সূর্যের আলো আয়েশা (রা.)-এর ঘরের মেঝেতে অবশিষ্ট ছিল (উপরে ওঠার আগে) অর্থাৎ উপরে উঠে দেয়ালে বিস্তৃত হওয়ার আগে
খাত্তাবি বলেন, এখানে 'জুহুর' শব্দের অর্থ হলো আরোহণ করা ও উপরে উঠা। বলা হয়ে থাকে- 'আমি জিনিসের ওপর প্রকাশ পেয়েছি' যখন আমি তার ওপর আরোহণ করি। এরই প্রেক্ষিতে মহান আল্লাহর বাণী: "এবং সিঁড়িগুলো, যাতে তারা আরোহণ করে" (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)
ইমাম নববী বলেন, কক্ষটির আঙিনা ছিল সংকীর্ণ এবং দেয়াল ছিল নিচু, ফলে এর দেয়ালের উচ্চতা আঙিনার দৈর্ঘ্যের চেয়ে সামান্য কম ছিল। এমতাবস্থায় দেয়ালের ছায়া যখন তার সমান হতো, তখন সূর্যের আলো আঙিনার শেষ প্রান্ত পর্যন্ত অবশিষ্ট থাকত।
সমাপ্ত
এই হাদীস থেকে প্রাপ্ত শিক্ষা হলো আসরের সালাত ওয়াক্তের শুরুতে দ্রুত আদায় করা
আল-মুনজিরি বলেন, হাদীসটি বুখারী, মুসলিম, তিরমিজি, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন
[৪০৮] (সাদা ও পরিচ্ছন্ন) অর্থাৎ বর্ণ পরিবর্তন ও হলদেটে হওয়া থেকে মুক্ত স্বচ্ছ রঙের অধিকারী।