হাদিসের মর্মার্থ হলো, যে ব্যক্তি এক রাকাতের কম পেল সে ওয়াক্ত পেল না। সমাপ্ত।

আল-মুনজিরী বলেন, হাদিসটি ইমাম মুসলিম ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম বুখারী, তিরমিজি, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ আল-আ’রাজ এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।

[৪১৩] (এটি মুনাফিকদের সালাত) ইবনুল মালিক বলেন, এটি একটি উহ্য হুকুমের দিকে ইঙ্গিত, অর্থাৎ আসর সালাত যা সূর্য হলুদ বর্ণ হওয়া পর্যন্ত বিলম্বিত করা হয়েছে। (অতঃপর সূর্য ছিল) (শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখানে) অর্থাৎ সূর্যাস্তের নিকটবর্তী সময়ে। আল-খাত্তাবী বলেন, আলেমগণ এর ব্যাখ্যায় একাধিক মত পোষণ করেছেন। জনৈক ব্যাখ্যাকারী বলেছেন, এর অর্থ হলো সূর্যাস্তের সময় শয়তানের সূর্যের নিকটবর্তী হওয়া, যেমনটি বর্ণিত হয়েছে যে, শয়তান সূর্যোদয়ের সময় তার সাথে থাকে, সূর্য উপরে উঠলে সে পৃথক হয়ে যায়, সূর্য মধ্যাকাশে স্থির হলে সে পুনরায় সাথে থাকে, সূর্য হেলে পড়লে সে পৃথক হয়ে যায়, সূর্য যখন সূর্যাস্তের নিকটবর্তী হয় তখন সে আবার সাথে থাকে এবং সূর্যাস্ত হয়ে গেলে সে পৃথক হয়ে যায়। এই কারণেই উক্ত সময়ে সালাত আদায় নিষিদ্ধ করা হয়েছে। আবার বলা হয়েছে যে, ‘শয়তানের শিং’ বলতে তার শক্তি বুঝানো হয়েছে, যেমন আপনি বলে থাকেন ‘আমি এই বিষয়ের মোকাবিলা করতে সক্ষম’ (মুগরিন) অর্থাৎ এর সামর্থ্য ও শক্তি রাখি। আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘এবং আমরা এর মোকাবিলায় সক্ষম ছিলাম না’ (মুগরিনীন)। বিষয়টি হলো এই যে, এই সময়গুলোতে শয়তানের প্রভাব প্রবল হয়, কারণ সে সূর্যপূজারীদের মনে কুমন্ত্রণা দেয় যাতে তারা এই তিন সময়ে সূর্যকে সিজদা করে।

আবার বলা হয়েছে, তার ‘শিং’ বলতে তার দল ও অনুসারীদের বুঝানো হয়েছে যারা সূর্যের পূজা করে। বলা হয় যে, এরা হলো এক দল (করন) অর্থাৎ এমন প্রবীণ ব্যক্তিবর্গ যারা পূর্ববর্তী প্রজন্মের স্থলাভিষিক্ত হয়েছে।

কারো মতে এটি একটি উদাহরণ ও উপমা। কারণ সালাত বিলম্বিত করা মূলত শয়তানের কুমন্ত্রণা, টালবাহানা এবং মানুষের অন্তরে একে সুশোভিত করার ফল। আর শিংধারী প্রাণীরা তাদের শিং দিয়েই কোনো কিছু মোকাবিলা বা প্রতিহত করে থাকে। সুতরাং তারা যখন শয়তানের প্ররোচনায় সালাতকে প্রতিহত করল এবং এর নির্ধারিত সময় থেকে পিছিয়ে দিয়ে সূর্য হলুদ হওয়া পর্যন্ত বিলম্বিত করল, তখন শয়তানের এই কর্মটি শিংধারী প্রাণীর শিং দিয়ে বাধা প্রদান ও মোকাবিলা করার সদৃশ হয়ে গেল। আল্লাহই ভালো জানেন।

এ বিষয়ে পঞ্চম একটি মত রয়েছে যা কোনো কোনো বিজ্ঞ আলেম ব্যক্ত করেছেন।

তা হলো, শয়তান সূর্যোদয়ের সময় এর মুখোমুখি হয় এবং এর সামনে এমনভাবে দণ্ডায়মান হয় যাতে সূর্যের উদয় হওয়া তার দুই শিং অর্থাৎ তার মাথার দুই পার্শ্বের মাঝখানে হয়; ফলে কাফেরদের করা সিজদাটি তার প্রতি উপাসনা হিসেবে গণ্য হয়।

আল-খাত্তাবীর বক্তব্য সমাপ্ত।

আর এই পঞ্চম মতটিকে আমাদের শায়খ আল্লামা দেহলভি প্রাধান্য দিয়েছেন। (দাঁড়ালেন) অর্থাৎ সালাতের জন্য, অতঃপর ঠোকর দিলেন (চারটি) অর্থাৎ চারটি রাকাত দ্রুত আদায় করলেন। এটি সালাতের দ্রুত সম্পাদন এবং এতে কিরাত ও জিকিরের স্বল্পতার একটি রূপক বর্ণনা।

মোল্লা আলী কারী বলেন, ‘নাকারা’ শব্দটি পাখির দানা খুঁটে খাওয়া থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ সে তা তুলে নিল। এখানে ‘ঠোকর দেওয়া’ শব্দটিকে চারটি রাকাতের সাথে সংশ্লিষ্ট করা হয়েছে—অথচ আসর সালাতে আটটি সিজদা রয়েছে—মূলত রাকাতের সংখ্যার বিবেচনায়। আর আসর সালাতকে বিশেষিত করার কারণ হলো