আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 64

(আমার উম্মতের উপর যদি কষ্টকর না হতো) ওলিউদ্দিন রহ. বলেন, আমাদের মূল পাঠে এটি উপরের নুকতাযুক্ত বর্ণ (তা) যোগে বর্ণিত হয়েছে, অর্থাৎ এই সালাত। আর এটি নিচের নুকতাযুক্ত বর্ণ (ইয়া) যোগেও পড়া বৈধ, যার অর্থ হবে এই কাজ। (তবে আমি তাদের নিয়ে সালাত আদায় করতাম) অর্থাৎ সর্বদা।

আল-মুনযিরি রহ. বলেন, হাদিসটি মুসলিম ও নাসায়ি বর্ণনা করেছেন।

 

[৪২১] (আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতীক্ষা করলাম) এখানে ‘বাকাইনা’ শব্দটি এক নুকতাযুক্ত ‘বা’ এবং ‘ক্বাফ’ বর্ণের ফাতহাহ (যবর) সহকারে এবং ‘ক্বাফ’ বর্ণটি হালকাভাবে (তাসদীদহীন) ‘রামাইনা’-এর ওজনে পঠিত। এর অর্থ হলো আমরা তাঁর অপেক্ষা করলাম। এটি ‘বাক্কাইতুহু’ এবং ‘আবকাইতুহু’ থেকে আগত, যার অর্থ আমি তার প্রতীক্ষা করলাম। আর হামযাহ সহকারে ‘আবকাইনা’ বলাটিও সহীহ। ‘সিহাহ’ অভিধান গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, ‘বাক্কাইতুহু’ এবং ‘আবকাইতুহু’ একই অর্থবোধক। তবে হামযাহ ব্যতীত ‘বাক্কাইনা’ বলাটাই অধিক প্রসিদ্ধ বর্ণনা। (তোমরা অন্ধকার করো) এটি ‘বাবে ইফআল’ থেকে আগত। (এই সালাতের মাধ্যমে) এখানে ‘বা’ বর্ণটি কর্মবাচকতা বুঝাতে এসেছে, অর্থাৎ তোমরা এই সালাতটি অন্ধকারের সময় আদায় করো। অথবা এটি সাহচর্য বুঝাতে এসেছে, অর্থাৎ তোমরা অন্ধকারের সময় এই সালাতে লিপ্ত অবস্থায় প্রবেশ করো। এক্ষেত্রে জার-মাজরুর মিলে ‘হাল’ বা অবস্থা প্রকাশ করবে।

আত-ত্বিবি রহ. বলেন, কোনো ব্যক্তি যখন রাতের অন্ধকারে প্রবেশ করে তখন তাকে ‘আ’তামা’ বলা হয়, আর ‘আতামাহ’ হলো রাতের অন্ধকার। এর অর্থ হলো এশার সালাত বিলম্বে আদায় করো। (কেননা তোমাদেরকে এর মাধ্যমে অন্যান্য সকল উম্মতের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করা হয়েছে)। আত-ত্বিবি রহ. বলেন, এতে এই প্রমাণ পাওয়া যায় যে, আমাদের পূর্ববর্তীদের শরিয়ত আমাদের জন্যও শরিয়ত হিসেবে গণ্য হবে যতক্ষণ না তা রহিত হওয়ার কোনো বর্ণনা আসে। (এবং তোমাদের পূর্ববর্তী কোনো উম্মত এটি আদায় করেনি) আলি আল-কারি রহ. বলেন, এই বর্ণনা এবং জিবরাইল আ.-এর হাদিসে বর্ণিত ‘এটি আপনার পূর্ববর্তী নবীদের সময়’—এই দুইয়ের মধ্যে সামঞ্জস্য বিধান হলো এই যে, এশার সালাত পূর্ববর্তী রাসূলগণ অতিরিক্ত (নফল) হিসেবে আদায় করতেন, যা তাঁদের উম্মতের ওপর অবধারিত (ফরজ) ছিল না; যেমন তাহাজ্জুদ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওপর ওয়াজিব ছিল কিন্তু আমাদের ওপর ওয়াজিব নয়।

মীরাক রহ. বলেন, সম্ভবত এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যে, তোমরা যেভাবে দেরি করে এবং মানুষের ঘুমের আধিক্য ও অন্ধকার হওয়া পর্যন্ত সমাবেশের অপেক্ষা করে এই সালাত আদায় করো, সেভাবে তারা করেনি।

 

[৪২২] (অন্ধকারের সালাত) অর্থাৎ শেষ এশার সালাত। (প্রায় অতিবাহিত হলো) অর্থাৎ কাছাকাছি। (রাতের এক অর্ধাংশ) অর্থাৎ অর্ধেক। (অতঃপর তিনি বললেন) অর্থাৎ তিনি বের হয়ে বললেন, (তোমরা তোমাদের নিজ নিজ স্থানে বসে পড়ো) অর্থাৎ সেখানে অবস্থান করো। অথবা বলা হয়েছে যে এর অর্থ হলো, সালাতের জন্য কাতারবদ্ধ হও। (অতঃপর আমরা আমাদের নিজ নিজ আসনে বসে পড়লাম) অর্থাৎ আমরা আমাদের স্থান ছেড়ে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাইনি। (অতঃপর তিনি বললেন, নিশ্চয়ই লোকেরা) অর্থাৎ পৃথিবীর অবশিষ্ট মানুষ; কারণ অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে যে, ‘তোমরা ব্যতীত আর কেউ এর জন্য অপেক্ষা করছে না’। সুতরাং এখানে ‘লোকেরা’ বলতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মসজিদের মুসল্লি ব্যতীত অন্যদের বুঝানো হয়েছে। (সালাত আদায় করে নিয়েছে) এখানে ‘লাম’ বর্ণটি ফাতহাহ (যবর) সহকারে পঠিত।