আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 50

এটি প্রতিটি ওযু এবং প্রতিটি নামাজের সময় মেসওয়াক করার বৈধতার ওপর প্রমাণ বহন করে। সুতরাং বাক্যটিকে এভাবে ব্যাখ্যা করার প্রয়োজনীয়তা নেই যে, ‘অর্থাৎ নামাজের প্রতিটি ওযুর সময়’, যেমনটি কোনো কোনো হানাফী আলেম ব্যাখ্যা করেছেন। বরং এতে সহীহ ও স্পষ্ট সুন্নাহরই বিরোধিতা করা হয়, যা হলো নামাজের সময় মেসওয়াক করা। আর এই যুক্তি প্রদান করা হয়েছে যে, মেসওয়াক করা মসজিদে সমীচীন নয় কারণ এটি ময়লা-আবর্জনা দূর করার অন্তর্ভুক্ত। কিন্তু এই যুক্তিটি অসার, কারণ হাদিসসমূহ প্রতিটি নামাজের সময় মেসওয়াক করা মুস্তাহাব হওয়ার ওপর প্রমাণ দেয়।

আর এটি এমনটি দাবি করে না যে মেসওয়াক কেবল মসজিদেই করতে হবে যাতে এই যুক্তি কার্যকর হয়, বরং নিয়ম হলো মেসওয়াক করে অতঃপর নামাজের জন্য মসজিদে প্রবেশ করা। যেমনটি ইমাম তাবারানী তাঁর মু'জামে সালেহ ইবনে আবি সালেহ-এর সূত্রে জায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) মেসওয়াক না করে কোনো নামাজের জন্য তাঁর ঘর থেকে বের হতেন না।

সমাপ্ত।

আর যদি কেউ মসজিদে থাকে এবং নামাজ আদায়ের ইচ্ছা করে, তবে তার জন্য জায়েজ হলো মসজিদ থেকে বের হওয়া, অতঃপর মেসওয়াক করা, এরপর পুনরায় প্রবেশ করে নামাজ আদায় করা। এমনকি তর্কের খাতিরে যদি মেনেও নেওয়া হয়, তবুও আমরা এটি স্বীকার করি না যে এটি কেবল ময়লা দূর করার অন্তর্ভুক্ত। এটি কীভাবে হতে পারে অথচ ইতিপূর্বেই বর্ণিত হয়েছে যে, জায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানী (রা.) মসজিদে নামাজে উপস্থিত হতেন এবং তাঁর মেসওয়াক তাঁর কানের ওপর থাকত, যেভাবে লেখকের কানের ওপর কলম থাকে। তিনি মেসওয়াক না করে নামাজের জন্য দাঁড়াতেন না, এরপর তা পুনরায় স্বস্থানে রেখে দিতেন। আর রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাহাবীগণের মেসওয়াক তাঁদের কানের পেছনে থাকত, তাঁরা প্রতিটি নামাজের জন্য তা দিয়ে মেসওয়াক করতেন। উবাদাহ ইবনে সামিত (রা.) এবং রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাহাবীগণ যখন (মসজিদে) যেতেন তখন মেসওয়াক তাঁদের কানের ওপর থাকত।

(এটি বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ উল্লেখিত হাদিসটি পূর্ববর্তী সনদে। (তিনি বলেছেন) অর্থাৎ ইব্রাহিম। (উবায়দুল্লাহ) নামটি ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দে, পূর্ণরূপে নয়। ইমাম দারেমীও এটি ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দেই বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুনযিরী বলেন, এর সনদে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার রয়েছেন, যাঁর বর্ণিত হাদিস দলীল হিসেবে গ্রহণের ক্ষেত্রে ইমামগণ ভিন্নমত পোষণ করেছেন।

সমাপ্ত।

 

৬ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: কীভাবে জিহ্বার ওপর মেসওয়াক করতে হয়)

[৪৯] (আবি বুরদাহ) আবু বুরদাহ ইবনে আবি মুসা, তাঁর নাম হলো আমির ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কায়স আল-আশআরী। (তাঁর পিতা) আবু মুসা আব্দুল্লাহ ইবনে কায়স (রাযিআল্লাহু আনহু)। (তিনি বলেছেন) আবু মুসা বলেছেন: (আমরা তাঁর নিকট বাহন চাইলাম) অর্থাৎ আমরা নবী (সা.)-এর নিকট উটের ওপর আরোহণের জন্য বাহন প্রার্থনা করলাম। আবু মুসার এই আবেদন তখন ছিল যখন তিনি এবং আশআরী গোত্রের একটি দল নবী (সা.)-এর নিকট বাহন চাইতে এসেছিলেন। তখন তিনি শপথ করেছিলেন যে তিনি তাদের বাহন দেবেন না, কিন্তু পরে তাঁর নিকট উট আসলে তিনি তাদের বাহন প্রদান করেন এবং বলেন, আমি কোনো বিষয়ে শপথ করার পর যদি তার থেকে উত্তম কিছু দেখি (তবে আমি সেটাই করি)।