আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 51

...এর চেয়ে উত্তম কিছু দেখলে (আমি শপথ পরিবর্তন করি) এবং আমার শপথের কাফফারা আদায় করি - হাদিসের শেষ পর্যন্ত। আবু মুসা (রা.) বলেন: (তাঁর জিহ্বার অগ্রভাগে) অর্থাৎ জিহ্বার ভেতরের অংশে, যেমনটি ইমাম আহমদের বর্ণনায় রয়েছে যে, তিনি ওপরের দিকে মিসওয়াক করছিলেন। (তিনি বলছিলেন: ইহ্ ইহ্) ভাঙা হামযা (ই) এবং এরপর 'হা' সহযোগে। বুখারির বর্ণনায় রয়েছে 'উ' উ' (হামযার পেশ এবং ‘আইন’-এর সুকুন সহযোগে)। নাসায়ীর বর্ণনায় হামযার আগে 'আইন' এসেছে এবং জাওযাকীর বর্ণনায় কাসরাযুক্ত হামযার পর বিন্দুযুক্ত 'খা' এসেছে।

হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন: 'উ' উ' বর্ণনাটিই অধিক প্রসিদ্ধ। বর্ণনাকারীদের শব্দের ভিন্নতা হয়েছে এই অক্ষরগুলোর মাখরাজ বা উচ্চারণস্থলের নৈকট্যের কারণে। এ সবই মূলত জিহ্বার অগ্রভাগে মিসওয়াক করার সময়কার শব্দের অনুকরণ। (অর্থাৎ তিনি বমি করার উপক্রম করছিলেন); এই ব্যাখ্যাটি আবু মুসা (রা.)-এর নয় বরং জনৈক বর্ণনাকারীর। আল-মুনযিরীর সংক্ষেপে রয়েছে: 'আমি তাকে বমি করার উপক্রম করতে দেখেছি'। বুখারির বর্ণনায় আছে: 'যেন তিনি বমি করছেন'। এটি ইঙ্গিত দেয় যে, কথাটি আবু মুসা (রা.)-এর। 'তাহাউ' (বমি করা) মানে হলো বমি করা; অর্থাৎ মিসওয়াক করার সময় আধিক্যের কারণে তাঁর শব্দ বমির শব্দের মতো শোনাচ্ছিল।

এই হাদিসটি জিহ্বার দৈর্ঘ্য বরাবর মিসওয়াক করার বৈধতার প্রমাণ। আর দাঁতের ক্ষেত্রে প্রস্থ বরাবর মিসওয়াক করা পছন্দনীয়, যার কিছুটা বর্ণনা ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। মুসাদ্দাদ বলেন: (তিনি ছিলেন) অর্থাৎ উল্লিখিত ব্যক্তি। (আমি তা সংক্ষিপ্ত করছি) বর্তমান কালবাচক উত্তম পুরুষ রূপে।

শায়খ ওয়ালীউদ্দিন আল-ইরাকি বলেন: আমাদের মূল কপিতে এভাবেই রয়েছে। ইমাম নববী তাঁর শারহ-এ (ব্যাখ্যাগ্রন্থে) কিছু কপি থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন এবং অধিকাংশ কপি থেকে 'আমি তা সংক্ষিপ্ত করেছি' (অতীতকালবাচক) পাঠটি নকল করেছেন। সমাপ্ত।

আমি বলি, অধিকাংশ কপিতে যা রয়েছে সেটিই সঠিক। আল-মুনযিরী বলেন: এটি বুখারি, মুসলিম ও নাসায়ী বর্ণনা করেছেন।

 

([৫০]‌ ‌পরিচ্ছেদ: পুরুষ সম্পর্কিত)

ইত্যাদি। (দাঁত মাজা বা মিসওয়াক করা); শব্দের শুরুতে ফাতহা (যবর), এরপর সিন-এ সুকুন, এরপর তা-তে ফাতহা এবং নুন-এ তাশদিদ। এটি 'সিন' (দাঁত) শব্দ থেকে উদ্ভূত, যার প্রথম অক্ষরে কাসরা বা ফাতহা উভয়ই হতে পারে। এর কারণ হয় মিসওয়াক দাঁতের ওপর দিয়ে চালিত হয়, অথবা এটি দাঁতকে ধারালো বা মসৃণ করে। যেমন বলা হয়: 'আমি লোহা শান দিয়েছি', অর্থাৎ পাথরের ওপর ঘষে তীক্ষ্ণ করেছি। 'মিসান' (শাণপাথর) মিম-এ কাসরা যোগে ওই পাথরকে বোঝায় যার ওপর ছুরি শান দেওয়া হয়।

সারকথা হলো, তিনি মিসওয়াক করছিলেন। (বড়কে অগ্রাধিকার দাও) এটি আদেশসূচক ক্রিয়া, যা 'ওহী করা হলো' ক্রিয়ার নায়েবে ফায়েল (কর্মবাচ্যের কর্তা)। অর্থাৎ তাঁর প্রতি ওহী করা হলো যে, মিসওয়াকের মর্যাদা ও হক হলো যে বড় তাকে অগ্রাধিকার দেওয়া। 'বড়কে দাও' এর অর্থ হলো মিসওয়াক প্রদানের ক্ষেত্রে বয়োজ্যেষ্ঠকে আগে প্রদান করা।

উলামায়ে কেরাম বলেন: এতে মিসওয়াকের ক্ষেত্রে বয়োজ্যেষ্ঠকে অগ্রগণ্য করার প্রমাণ রয়েছে। খাবার, পানীয়, চলাফেরা এবং কথা বলার ক্ষেত্রেও একই নিয়ম প্রযোজ্য হবে। এটি ততক্ষণ পর্যন্ত যখন মানুষের কোনো নির্দিষ্ট ক্রমে বসা বা অবস্থানের বিন্যাস না থাকে...