আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 73

[৪৩৪] (কাবিসা বিন ওয়াক্কাস) হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ইসাবা' গ্রন্থে বলেন, কাবিসা বিন ওয়াক্কাস আস-সুলামি, তাকে আল-লাইসিও বলা হয়। ইমাম বুখারি বলেন, তিনি সাহাবিত্বের মর্যাদা লাভ করেছেন এবং তাকে বসরার অধিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়।

ইবনে আবি হাতিম আবুল ওয়ালিদ আত-তায়ালিসি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, বলা হয়ে থাকে যে তার সাহাবিত্ব রয়েছে।

আল-আজদি বলেন, তার থেকে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে সালেহ বিন উবাইদ একক হয়ে গেছেন।

ইমাম যাহাবি বলেন, এই হাদিসটি ছাড়া তিনি পরিচিত নন এবং এতে তিনি 'আমি শুনেছি' কথাটি বলেননি, তাই তার সাহাবিত্ব প্রমাণিত নয়; কারণ এখানে 'মুরসাল' (বিচ্ছিন্ন সূত্র) হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। (সমাপ্ত)

আর এটি কেবল কাবিসার ক্ষেত্রে সীমাবদ্ধ নয়, বরং এই কিতাবে এই বৈশিষ্ট্যের আরও বহু জন রয়েছেন। আমাদের জন্য ইমাম বুখারির এই সুদৃঢ় উক্তিই যথেষ্ট যে, তার সাহাবিত্ব রয়েছে। (সমাপ্ত)

(তারা সালাত বিলম্বিত করবে) অর্থাৎ, সালাতের পছন্দনীয় সময় থেকে। (তা তোমাদের জন্য এবং তাদের বিপক্ষে) অর্থাৎ, সময় থেকে বিলম্বিত সালাত তোমাদের জন্য নেক আমল হিসেবে গণ্য হবে, কারণ তোমাদের এই বিলম্ব তাদের অনুসরণে বাধ্যবাধকতার কারণে। আর এটি তাদের জন্য পাপ হিসেবে গণ্য হবে, কারণ তারা বিলম্ব না করতে সক্ষম ছিল, অথচ পার্থিব কর্মব্যস্ততা তাদের পরকালের কাজ থেকে বিমুখ করে রেখেছে। (অতএব তোমরা সালাত আদায় করো) 'লাম' বর্ণে পেশ যোগে, (যতক্ষণ তারা সালাত আদায় করে) 'লাম' বর্ণে জবর যোগে (কিবলার দিকে) অর্থাৎ যতক্ষণ তারা কিবলার অভিমুখে সালাত আদায় করবে, আর কিবলা হলো কাবা।

 

([৪৩৫]‌‌ অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি সালাত আদায় না করে ঘুমিয়ে পড়ে অথবা তা ভুলে যায়)

(আবু হুরায়রা হতে বর্ণিত) ত্রিশটিরও বেশি মতের মধ্যে বিশুদ্ধতম মত অনুযায়ী তিনি হলেন আবদুর রহমান বিন সাখর। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার আস্তিনে একটি বিড়ালছানা দেখেছিলেন এবং বলেছিলেন, 'হে আবু হুরায়রা!' ফলে তিনি এই নামেই প্রসিদ্ধি লাভ করেন। 'আবু হুরায়রা' শব্দে 'হুরায়রা' অংশটি গায়র মুনসারিফ (পরিবর্তনহীন) হওয়ার অধিকতর গ্রহণযোগ্য কারণ হলো, 'হুরায়রা' শব্দটি সেই বিড়ালটির জন্য নির্দিষ্ট সংজ্ঞায় পরিণত হয়েছিল।

মোল্লা আলী কারী 'শরহুশ শিফা' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন। (যখন তিনি ফিরলেন) অর্থাৎ মদিনায় প্রত্যাবর্তন করলেন। (অবশেষে যখন আমাদের পেয়ে বসল) 'কাফ' বর্ণে জবর যোগে। (আল-কারা) উভয় বর্ণে জবর যোগে, এর অর্থ তন্দ্রা, আবার কেউ বলেছেন ঘুম। (তিনি যাত্রাবিরতি করলেন) খাত্তাবি বলেন, এর অর্থ হলো ঘুম ও বিশ্রামের জন্য অবতরণ করা। আর 'তাজরিস' হলো দীর্ঘস্থায়ী অবস্থান ছাড়া যাত্রাবিরতি করা। (পাহারা দাও) অর্থাৎ রক্ষা করো এবং পাহারা দাও। (আমাদের জন্য রাত) অর্থাৎ রাতের শেষ অংশ যাতে ফজর লাভ করা যায়। (অতঃপর বেলালের চোখ দুটিতে ঘুম চেপে বসল) এটি অনিচ্ছাকৃতভাবে ঘুমিয়ে যাওয়ার একটি ভাবপ্রকাশ। (এমতাবস্থায় যে তিনি তার সওয়ারিতে হেলান দিয়েছিলেন) এটি একটি হালিয়া (অবস্থা বর্ণনাকারী) বাক্য যা ঘুমের আধিক্যের সময় শুয়ে না থাকার অবস্থা নির্দেশ করে। (অবশেষে সূর্য তাদের স্পর্শ করল) অর্থাৎ সূর্যের তাপ তাদের গায়ে লাগল। (তাদের মধ্যে সর্বপ্রথম যে জাগ্রত হয়েছিল) তিবি বলেন—