আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 76

সময়ের জ্ঞান এবং সূর্যোদয় নিশ্চিতকরণ মূলত চাক্ষুষ দর্শনের মাধ্যমেই হয়ে থাকে, হৃদয়ের উপলব্ধির মাধ্যমে নয়। সুতরাং এতে অন্য হাদীসের কোনো বিরোধিতা নেই।

সমাপ্ত

আল-মুনযিরী বলেন, হাদীসটি মুসলিম, তিরমিযী এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

 

[৪৩৬] (অতঃপর তিনি বিলালকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি আযান ও ইকামত দিলেন)। যদি বলা হয় যে, আবান-এর সূত্রে মা'মার বর্ণিত এই বর্ণনায় আযানের উল্লেখটি একটি অতিরিক্ত বর্ণনা, যা ইউনুস বর্ণিত পূর্ববর্তী বর্ণনায় নেই; আর মালিক, সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ, আওযাঈ এবং আব্দুর রাজ্জাক মা'মার থেকে এবং ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তাদের কেউ যুহরী বর্ণিত হাদীসে আযানের কথা উল্লেখ করেননি—যেমনটি আবু দাউদ বলেছেন।

আমরা বলি: হিশাম এই হাদীসটি হাসান থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এতে আযানের কথা উল্লেখ করেছেন। আবু কাতাদা আনসারী নবী (সা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি আযান ও ইকামতের কথা উল্লেখ করেছেন। অতিরিক্ত অংশ (যিয়াদাত) যদি সহীহ হয় তবে তা গ্রহণযোগ্য এবং তদনুযায়ী আমল করা ওয়াজিব।

কাযা নামাযের ক্ষেত্রে আযান দেওয়া হবে কি না তা নিয়ে আলিমগণ মতপার্থক্য করেছেন। ইমাম আহমাদ বলেন, কাযা নামাযের জন্য আযান ও ইকামত উভয়ই দেওয়া হবে; আসহাবে রায় (হানাফীগণ) এই মতই গ্রহণ করেছেন। এই বিষয়ে ইমাম শাফিঈর বক্তব্য ভিন্ন ভিন্ন, তবে তাঁর সবচেয়ে প্রসিদ্ধ মত হলো—কাযা নামাযের জন্য ইকামত দেওয়া হবে কিন্তু আযান দেওয়া হবে না।

এটি খাত্তাবীর বক্তব্যের সারসংক্ষেপ।

আমি বলছি: হিশাম-হাসান-ইমরান ইবনে হুসাইন সূত্রে যে বর্ণনার দিকে খাত্তাবী ইঙ্গিত করেছেন, সেটি আদ-দারা কুতনী বর্ণনা করেছেন।

 

[৪৩৭] (আমাদেরকে হাম্মাদ সংবাদ দিয়েছেন)। স্পষ্টত তিনি হলেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, কারণ মুসা ইবনে ইসমাঈল আল-মানকারী তাঁর থেকে বর্ণনার জন্য সুপরিচিত। আদ-দারা কুতনী কর্তৃক ইয়াযীদ ইবনে হারুন সূত্রে বর্ণিত রেওয়ায়েতটিও এর সমর্থন করে, যেখানে তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সাবিত আল-বুনানী হাদীস বর্ণনা করেছেন। আর যিয়াদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-হাসসানী বলেন: আমাদের কাছে হাম্মাদ ইবনে ওয়াকিদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সাবিত আল-বুনানী হাদীস বর্ণনা করেছেন—এটিও আদ-দারা কুতনীতে রয়েছে।

তিরমিযী, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনায় তিনি হলেন হাম্মাদ ইবনে যায়েদ। তিরমিযী ও নাসাঈ কুতাইবাহ-এর সূত্রে হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে মাজাহ আহমদ ইবনে উবাইদাহ-এর সূত্রে হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে রাবাহ থেকে হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। সুতরাং সকল ‘হাম্মাদ’-ই এই হাদীসটি সাবিত আল-বুনানী থেকে বর্ণনা করেছেন।

আল্লাহই সর্বজ্ঞ

(আব্দুল্লাহ ইবনে রাবাহ)। এই ‘রাবাহ’ শব্দটি ‘রা’ বর্ণে ফাতহা এবং এক নুকতাওয়ালা ‘বা’ যোগে। (অতঃপর নবী ঝুঁকে পড়লেন) অর্থাৎ রাস্তা থেকে সরে গেলেন।