حصين أيضا أنهم قالوا يارسول اللَّهِ أَلَا نَقْضِيهَا لِوَقْتِهَا مِنَ الْغَدِ فَقَالَ ألاينهاكم اللَّهُ عَنِ الرِّبَا وَيَأْخُذُهُ مِنْكُمْ انْتَهَى
قُلْتُ لَيْسَ هَذَا اللَّفْظُ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ بَلْ مِنْ طَرِيقِ خَالِدِ بْنِ سُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وبن مَاجَهْ
[443] (عَنِ الْحَسَنِ) وَهُوَ الْبَصْرِيُّ (فَارْتَفَعُوا) أَيْ ذَهَبُوا (حَتَّى اسْتَقَلَّتِ الشَّمْسُ) أَيِ ارْتَفَعَتْ وَتَعَالَتْ (رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ) هُمَا سُنَّةُ الْفَجْرِ
قَالَ المنذري ذَكَرَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَأَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ وَغَيْرُهُمَا أَنَّ الْحَسَنَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
وَقَدْ أَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ حَدِيثَ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ مُطَوَّلًا مِنْ رِوَايَةِ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ عَنْ عِمْرَانَ وَلَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ
[444] (عَنْ عَيَّاشِ) بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ (عَنْ عَمِّهِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ) هُوَ بَدَلٌ مِنْ عَمِّهِ (أَسْفَارِهِ) جَمْعُ سَفَرٍ
[445] (حَرِيزٌ) بِفَتْحِ الْحَاءِ وَكَسْرِ الرَّاءِ الْمُهْمَلَتَيْنِ وآخره زاي معجمة بن عُثْمَانَ الرَّحَبِيُّ ثِقَةٌ ثَبْتٌ
আওনুল মাবুদ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 81
হুসাইন থেকেও বর্ণিত যে, তারা বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি আগামীকাল ঠিক এই সময়ে (ছুটে যাওয়া সালাতটি) কাযা আদায় করব? তিনি বললেন: আল্লাহ কি তোমাদের সুদ থেকে নিষেধ করেন না এবং তা তোমাদের থেকে গ্রহণ করেন? (সমাপ্ত)
আমি (গ্রন্থকার) বলছি, সুনানে আবু দাউদে ইমরান ইবনে হুসাইনের হাদিসে এই শব্দগুলো নেই; বরং এটি খালেদ ইবনে সুমাইরের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে রাবাহ থেকে এবং তিনি আবু কাতাদা আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেছেন।
মুনজিরী বলেন, এই হাদিসটি বুখারি, মুসলিম, তিরমিজি, নাসায়ি এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।
[৪৪৩] (হাসান থেকে বর্ণিত) তিনি হলেন আল-বাসরী। (অতঃপর তারা প্রস্থান করলেন) অর্থাৎ তারা চলে গেলেন। (যতক্ষণ না সূর্য স্থির হলো) অর্থাৎ সূর্য উপরে উঠল এবং উচ্চতায় পৌঁছাল। (ফজরের আগে দুই রাকাত) তা হলো ফজরের সুন্নাত।
মুনজিরী বলেন, আলী ইবনুল মাদিনী, আবু হাতিম আল-রাযী এবং অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন যে, হাসান (বাসরী) ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে (সরাসরি কোনো হাদিস) শুনেননি।
বুখারি ও মুসলিম ইমরান ইবনে হুসাইনের হাদিসটি দীর্ঘ আকারে আবু রাজা আল-উতারিদি-এর বর্ণনা সূত্রে ইমরান থেকে উদ্ধৃত করেছেন, তবে তাতে আযান ও ইকামতের কোনো উল্লেখ নেই।
[৪৪৪] (আইয়াশ থেকে বর্ণিত) এটি নুকতাযুক্ত 'শীন' বর্ণ যোগে। (তাঁর চাচা আমর ইবনে উমাইয়া থেকে) এটি 'চাচা' শব্দের স্থলাভিষিক্ত (বদল)। (তাঁর সফরসমূহ) এটি 'সফর' শব্দের বহুবচন।
[৪৪৫] (হারীয) এখানে 'হা' বর্ণটি যবরযুক্ত এবং 'রা' বর্ণটি যেরযুক্ত (উভয়টি নুকতাহীন), আর শেষে নুকতাযুক্ত 'যা' বর্ণ রয়েছে। তিনি হলেন ইবনে উসমান আল-রাহাবী, যিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য এবং সুদৃঢ় বর্ণনাকারী।