আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 83

তিনি আমাদের জন্য রাত পাহারা দিচ্ছিলেন ও রক্ষণাবেক্ষণ করছিলেন। (অতঃপর তিনি জেগে উঠলেন) অর্থাৎ তিনি সজাগ হলেন। (তিনি বললেন: তোমরা সেভাবেই করো যেভাবে করতে।) মুসলিম ও আহমদের বর্ণনায় রয়েছে: "তিনি প্রতিদিন যেভাবে করতেন সেভাবেই করলেন।" এতে ইঙ্গিত রয়েছে যে, কাজা হওয়া নামাজের পদ্ধতি তার আদায়ের পদ্ধতির মতোই। এর থেকে প্রতীয়মান হয় যে, সূর্যোদয়ের পর কাজা হওয়া ফজরের নামাজেও উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করতে হবে।

ইমাম মুনজিরি বলেন, হাদিসটি নাসায়ি বর্ণনা করেছেন।

 

১ - ‌‌(মসজিদ নির্মাণ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ)

[৪৪৮] (মা) এখানে না-বোধক। (উমিরতু) এটি কর্মবাচ্য বা মাজহুল বিন্যাসে ব্যবহৃত হয়েছে। (মসজিদসমূহকে সুউচ্চ বা চুনকাম করার জন্য)। খাত্তাবি বলেছেন, ‘তাশয়ীদ’ বলতে বোঝায় ইমারতকে সুউচ্চ ও দীর্ঘ করা। (ইবনে আব্বাস বলেছেন) ইবনে হিব্বান হাদিসটি এভাবেই মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এর পূর্বেও ইবনে আব্বাসের একটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে, তবে সেটি মারফু।

আল-তিবি ‘মিশকাত’-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থে মনে করেছেন যে, এ দুটি একই হাদিস।

শাওকানি তাঁর ‘নাইলুল আওতার’ গ্রন্থে এ কথা উল্লেখ করেছেন। (লাতুজাখরিফুন্নাহা) এখানে ‘লাম’ বর্ণটি জবরযুক্ত যা শপথের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে, ‘তা’ বর্ণটি পেশযুক্ত, ‘যা’ বর্ণটি জবরযুক্ত, বিন্দুযুক্ত ‘খা’ বর্ণটি সাকিনযুক্ত, ‘ফা’ বর্ণটি পেশযুক্ত এবং ‘নূন’ বর্ণটি তাশদীদযুক্ত যা তাকিদ বা গুরুত্ব প্রদানের জন্য এসেছে।

‘জাখরাফাহ’ অর্থ সাজসজ্জা। ‘জুখরুক’ শব্দের মূল অর্থ হলো স্বর্ণ, পরবর্তীতে এটি প্রতিটি সৌন্দর্য বর্ধনকারী বস্তুর ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হতে শুরু করে।

এটি মোল্লা আলী কারী বলেছেন।

হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেছেন, ‘লাম’ বর্ণে জবর হওয়াই হলো নির্ভরযোগ্য মত।

সমাপ্ত।

খাত্তাবি বলেছেন, তাঁর বাণী (তোমরা অবশ্যই সেগুলোকে সজ্জিত করবে)-এর অর্থ হলো—তোমরা অবশ্যই সেগুলোকে সুশোভিত করবে।

‘জুখরুক’-এর মূল অর্থ হলো স্বর্ণ। এখানে উদ্দেশ্য হলো—মসজিদসমূহকে স্বর্ণ বা অনুরূপ বস্তু দ্বারা চাকচিক্যময় করা। এ থেকেই প্রবাদের উৎপত্তি: ‘লোকটি তার কথাকে জাখরাফাহ করেছে’, যখন সে মিথ্যা দিয়ে তার কথাকে চাকচিক্যময় ও সুসজ্জিত করে।

এর তাৎপর্য হলো—ইহুদি ও নাসারারা তাদের উপাসনালয়গুলোকে তখনই চাকচিক্যময় করেছিল যখন তারা (ধর্মগ্রন্থ) বিকৃত করেছিল, পরিবর্তন করেছিল এবং তাদের কিতাবের বিধান অনুযায়ী আমল করা বর্জন করেছিল। তিনি বলতে চাইছেন—তোমরাও তাদের মতো অবস্থায় উপনীত হবে যখন তোমরা দ্বীনের বিনিময়ে দুনিয়া অন্বেষণ করবে এবং আমলের ক্ষেত্রে ইখলাস বা নিষ্ঠা বর্জন করবে। আর তোমাদের অবস্থা এমন হবে যে, তোমরা মসজিদ নিয়ে লোকদেখানো কাজ করবে এবং তা সুউচ্চ ও সুসজ্জিত করার মাধ্যমে একে অপরের ওপর অহংকার ও শ্রেষ্ঠত্ব প্রদর্শন করবে। (যেমন ইহুদি ও নাসারারা সজ্জিত করেছিল)। মোল্লা আলী কারী বলেন, এটি একটি বিদআত; কেননা রাসুলুল্লাহ (সা.) এটি করেননি এবং এতে আহলে কিতাবদের সাথে সাদৃশ্য রয়েছে।

‘আন-নিহায়াহ’ গ্রন্থে বলা হয়েছে, ‘জুখরুক’ হলো স্বর্ণ দিয়ে তৈরি কারুকার্য ও নকশা।