আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 94

(মহান আল্লাহর মাধ্যমে) অর্থাৎ তাঁর সত্তা ও গুণাবলির মাধ্যমে (এবং তাঁর চেহারার মাধ্যমে) অর্থাৎ তাঁর সত্তার মাধ্যমে (এবং তাঁর কর্তৃত্বের মাধ্যমে) অর্থাৎ তাঁর সৃষ্টির মধ্যে যা কিছু তিনি চান তার ওপর তাঁর বিজয়, ক্ষমতা ও পরাক্রমের মাধ্যমে (অনাদি) অর্থাৎ যার কোনো শুরু নেই এবং যা চিরস্থায়ী (শয়তান হতে) এটি 'শাতানা' শব্দ থেকে গৃহীত যার অর্থ 'দূরবর্তী হওয়া', অর্থাৎ আল্লাহর রহমত থেকে দূরবর্তী (বিতাড়িত) এটি 'মাফউল' (কর্মবাচ্য) অর্থে ব্যবহৃত, অর্থাৎ আল্লাহর দরবার থেকে প্রত্যাখ্যাত অথবা আল্লাহর লানত বা অভিশাপ দ্বারা নিন্দিত। এবং স্পষ্টত এটি একটি বর্ণনা যার অর্থ দোয়া বা প্রার্থনা, অর্থাৎ হে আল্লাহ! আপনি আমাকে তার কুমন্ত্রণা, প্ররোচনা, পদাঙ্ক অনুসরণ, কুচিন্তা, প্রলোভন ও পথভ্রষ্টতা থেকে রক্ষা করুন; কেননা সে-ই হলো গোমরাহীর কারণ এবং বিভ্রান্তি ও মূর্খতার প্রবর্তক। অন্যথায় প্রকৃতপক্ষে আল্লাহই হলেন হিদায়াতকারী ও পথভ্রষ্টকারী। (তিনি বললেন: কেবল কি এতটুকুই?) এখানে হামজাটি প্রশ্নবোধক এবং 'কাত্তু' শব্দটি 'হাসবু' (যথেষ্ট) অর্থে ব্যবহৃত। উকবা হাইওয়াহকে বললেন: আমার পক্ষ থেকে হাদীসের এই পরিমাণ অংশই কি তোমার কাছে পৌঁছেছে এবং সেটুকুই কি যথেষ্ট? (আমি বললাম: হ্যাঁ) এই কথাটি হাইওয়াহ বলেছেন। (তিনি বললেন) অর্থাৎ উকবা বললেন (অতঃপর যখন সে বলবে) অর্থাৎ মসজিদে প্রবেশকারী ব্যক্তি (তা) অর্থাৎ উক্ত বাক্যসমূহ (তখন সে সারা দিন আমার থেকে সুরক্ষিত থাকবে) এবং এই বাক্যটি হাদীসের অবশিষ্ট অংশের অন্তর্ভুক্ত যা আমার পক্ষ থেকে আপনার নিকট পৌঁছেছে। আর 'সারা দিন আমার থেকে সুরক্ষিত থাকবে' এর অর্থ হলো দিনের অবশিষ্ট অংশ অথবা পুরো দিন। এর ওপর রাতকেও কিয়াস করা হবে অথবা দিন বলতে নিরঙ্কুশ সময় উদ্দেশ্য, যা রাতকেও শামিল করে।

ইবনে হাজার মাক্কী বলেন: যদি শয়তান প্রজাতি থেকে সুরক্ষার উদ্দেশ্য হয়, তবে একে প্রতিটি বিশেষ বিষয় যেমন কবিরা গুনাহ থেকে সুরক্ষা হিসেবে গণ্য করতে হবে; অথবা যদি কেবল অভিশপ্ত ইবলিস থেকে সুরক্ষার উদ্দেশ্য হয়, তবে সুরক্ষা তার সাধারণ অর্থেই বহাল থাকবে এবং তার বাহিনীর পক্ষ থেকে সংঘটিত প্ররোচনাও এর অন্তর্ভুক্ত হবে। আমি এই বিষয়টি উল্লেখ করেছি কারণ আমরা দেখি এবং জানি যে অনেকে এই দোয়াটি পাঠ করে তবুও অনেক পাপে লিপ্ত হয়। তাই হাদীসটিকে আমি যেভাবে উল্লেখ করেছি সেভাবেই ব্যাখ্যা করা সমীচীন, যদিও আমি ইতিপূর্বে তা কোথাও দেখিনি।

সমাপ্ত।

এতে আরও রয়েছে যে, দৃশ্যত 'শয়তান' শব্দের 'লাম' (আলিফ-লাম) নির্দিষ্টকরণের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে এবং এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সেই সহচর শয়তান যে তাকে বিভ্রান্ত করার জন্য নিযুক্ত। আর পাঠক এই যিকিরের বরকতে সেই সময় মোটের ওপর কিছু পাপাচার থেকে সুরক্ষিত থাকে এবং এর স্বরূপ আল্লাহ তাআলার নিকট সুনির্ধারিত। এর মাধ্যমেই মূল সংশয় দূরীভূত হয়। আর আল্লাহই প্রকৃত অবস্থা সম্পর্কে সম্যক অবগত।

মিরকাত গ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।

 

৮ - ‌‌(মসজিদে প্রবেশের সময় সালাত আদায় করা বিষয়ক পরিচ্ছেদ)

[৪৬৭] (অতঃপর সে যেন দুটি সিজদা আদায় করে) অর্থাৎ দুই রাকাত সালাত (বসার পূর্বেই) মসজিদের সম্মানের উদ্দেশ্যে। খাত্তাবী বলেন: এতে ফিকহী বিধান রয়েছে যে, যখন কেউ মসজিদে প্রবেশ করবে, তখন বসার আগে তার ওপর তাহিয়্যাতুল মসজিদ হিসেবে দুই রাকাত সালাত আদায় করা কর্তব্য।