আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 97

২

 

([৪৭৩]‌‌ মসজিদে হারানো বস্তু খোঁজা বা ঘোষণা করার অপছন্দনীয়তা বিষয়ক অধ্যায়)

(হারানো বস্তু অনুসন্ধান করা) এটি ইয়া-এর ফাতহা এবং শীন-এর যম্মাহ যোগে পঠিত হবে, যার অর্থ হলো তা অনুসন্ধান করা বা খোঁজা।

'আল-মিসবাহুল মুনীর' গ্রন্থে বলা হয়েছে, হারিয়ে যাওয়া প্রাণীকে 'দ্বাল্লাহ' বলা হয়।

'আন-নাইল' গ্রন্থে বলা হয়েছে, 'নাশাদ্তুদ দ্বাল্লাহ' মানে আমি তা খুঁজেছি, আর 'আনশাদ্তুহা' মানে আমি তা প্রচার বা ঘোষণা করেছি। 'দ্বাল্লাহ' শব্দটি পুংলিঙ্গ ও স্ত্রীলিঙ্গ উভয় অর্থেই ব্যবহৃত হয়। এর বহুবচন হলো 'দাউয়াল্লু', যেমন 'দাব্বাতুন' এর বহুবচন 'দাউয়াব্বু'। এটি মূলত প্রাণীর ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট; প্রাণী ব্যতীত অন্য কিছুর ক্ষেত্রে 'দায়ি' এবং 'লাকিত' শব্দ ব্যবহৃত হয়। (তবে সে যেন বলে) অর্থাৎ শ্রোতা যেন বলে: (আল্লাহ যেন তা তোমাকে ফিরিয়ে না দেন)। এর অর্থ হলো, আল্লাহ যেন হারানো বস্তুটিকে তোমার কাছে ফিরিয়ে না দেন এবং তুমি যেন তা খুঁজে না পাও।

'ফাতহুল ওয়াদুদ' গ্রন্থে বলা হয়েছে, সম্ভাবনা রয়েছে যে এটি তার বিরুদ্ধে একটি বদদোয়া। এখানে 'লা' শব্দটি অতীতকালকে অস্বীকার করার জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। দোয়ার ক্ষেত্রে পুনরাবৃত্তি ছাড়াই 'লা' শব্দটির অতীতকালীন ক্রিয়ার পূর্বে আসা বৈধ। তবে দোয়া ব্যতীত অন্যান্য ক্ষেত্রে সাধারণত পুনরাবৃত্তি ঘটে থাকে, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "সে বিশ্বাসও করেনি এবং সালাতও আদায় করেনি।" আবার এমন সম্ভাবনাও আছে যে, 'লা' শব্দটি নিষেধজ্ঞাপক, অর্থাৎ 'তুমি ঘোষণা দিও না'। আর 'আল্লাহ তা তোমাকে ফিরিয়ে দিন'—এই অংশটি তার জন্য দোয়া হিসেবে গণ্য হবে, যাতে প্রকাশ পায় যে তাকে নিষেধ করা হয়েছে তার উপদেশের স্বার্থে। কারণ কল্যাণকামী ব্যক্তি উপদেশ ছাড়া নিষেধ করেন না। তবে সেক্ষেত্রে 'লা' বলে বিরতি দেওয়া বা পৃথক করা যুক্তিযুক্ত ছিল।

এবং 'ওয়া' (এবং) সংযোগে 'ওয়া আদ্দাহাল্লাহু ইলাইকা' বলা উচিত ছিল, কারণ 'ওয়া' বর্জন করলে বিভ্রান্তির সৃষ্টি হতে পারে। অবশ্য যদি বলা হয় যে, এটি ধমক বা সতর্ক করার ক্ষেত্র, তবে সেক্ষেত্রে বিভ্রান্তি ক্ষতিকর নয়; কারণ এমন বিষয়ের প্রতি বিভ্রান্তি ধমকের ক্ষেত্রে আরও বেশি জোরালো ভূমিকা রাখে। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

ইবনে রাসলান (রহ.) বলেন, রাসূলের বাণী "আল্লাহ যেন তা তোমাকে ফিরিয়ে না দেন"—এতে প্রমাণ পাওয়া যায় যে, যে ব্যক্তি মসজিদে হারানো বস্তু খোঁজে, সে যেন তা খুঁজে না পায়—এই মর্মে তার বিরুদ্ধে বদদোয়া করা বৈধ। এটি তার সম্পদের ক্ষেত্রে তার শাস্তিস্বরূপ এবং তার অসৎ উদ্দেশ্যের বিপরীত ফল প্রদানের নামান্তর। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, হারানো বস্তু ঘোষণা করার জন্য উচ্চস্বরে আওয়াজ করা নিষেধ এবং অনুরূপভাবে ক্রয়-বিক্রয়, ইজারা ও অন্যান্য চুক্তির ক্ষেত্রেও একই হুকুম প্রযোজ্য। (এসবের জন্য এটি নির্মিত হয়নি) অর্থাৎ হারানো বস্তু খোঁজার জন্য মসজিদ নির্মিত হয়নি; বরং এটি নির্মিত হয়েছে আল্লাহর জিকির, সালাত, জ্ঞান অর্জন এবং কল্যাণকর আলোচনার জন্য।

ইমাম মুনযিরী (রহ.) বলেন, হাদিসটি ইমাম মুসলিম এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।