আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 53

২৯ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: মেসওয়াক করা স্বভাবজাত প্রকৃতির অন্তর্ভুক্ত)

[৫৩] 'ফা' অক্ষরে কাসরা (যের) যোগে, অর্থাৎ পূর্ববর্তী নবীগণের প্রাচীন সুন্নাত।

(ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন) 'মীম' অক্ষরে ফাতহা (যবর) এবং নুকতাহীন 'আইন' অক্ষরে কাসরা (যের) সহকারে। তিনি আবু যাকারিয়া আল-বাগদাদী; নির্ভরযোগ্য ও সুবিখ্যাত হাফেজ এবং জারহ ও তা’দীলের ইমাম। তিনি সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং একদল রাবী থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে ইমাম বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, আহমাদ এবং বহু সংখ্যক বিশেষজ্ঞ আলেম বর্ণনা করেছেন।

ইমাম আহমাদ বলেন, "যে হাদিস ইয়াহইয়া জানেন না, সেটি হাদিসই নয়।" আল্লাহ তা’আলা তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন। (দশটি বিষয় স্বভাবজাত প্রকৃতির অন্তর্ভুক্ত)। হাফেজ আবু সুলাইমান আল-খাত্তাবী বলেন, অধিকাংশ আলেম এই হাদিসে বর্ণিত 'ফিতরাত' শব্দের ব্যাখ্যা 'সুন্নাত' দ্বারা করেছেন। এর তাৎপর্য হলো, এই বৈশিষ্ট্যগুলো সেই সকল নবীগণের সুন্নাতভুক্ত যাদের অনুসরণ করার নির্দেশ আমাদের দেওয়া হয়েছে মহান আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে: "অতএব আপনি তাদের পথ অনুসরণ করুন।" আর এই বিষয়ের নির্দেশ সর্বপ্রথম ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-কে দেওয়া হয়েছিল। সেটিই হলো আল্লাহ তা’আলার বাণী: "আর যখন ইব্রাহিমকে তাঁর পালনকর্তা কয়েকটি কথা দ্বারা পরীক্ষা করলেন, অতঃপর তিনি সেগুলো পূর্ণ করলেন।" ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন, আল্লাহ তাঁকে দশটি বিষয়ের নির্দেশ দিয়েছিলেন, অতঃপর তিনি সেগুলো গণনা করেন। যখন তিনি সেগুলো যথাযথভাবে পালন করলেন, তখন আল্লাহ বললেন: "নিশ্চয়ই আমি আপনাকে মানবজাতির ইমাম (নেতা) নিযুক্ত করব," যাতে আপনার অনুসরণ করা হয় এবং আপনার সুন্নাতকে আদর্শ হিসেবে গ্রহণ করা হয়। বিশেষত এই উম্মতকে তাঁর অনুসরণের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং তার বর্ণনা আল্লাহ তা’আলার এই বাণীতে রয়েছে: "অতঃপর আমি আপনার প্রতি ওহী পাঠিয়েছি যে, আপনি ইব্রাহিমের মিল্লাতের (ধর্মাদর্শের) অনুসরণ করুন, যিনি ছিলেন একনিষ্ঠ।" বলা হয়ে থাকে যে, এই বিষয়গুলো তাঁর জন্য ফরজ ছিল এবং আমাদের জন্য সুন্নাত। (গোঁফ ছাঁটা) অর্থাৎ উপরের ঠোঁটে গজানো চুল সমূলে উৎপাটন না করে কেটে ছোট করা। 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে এমনই বর্ণিত হয়েছে। তবে কিছু বর্ণনায় 'মুণ্ডন করা' শব্দেও বর্ণনা এসেছে; যা ইমাম নাসাঈ—মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ—সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা—যুহরী—সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব—আবু হুরায়রা (রা.) সূত্রে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইনশাআল্লাহ তা’আলা 'কিতাবুল খাতাম'-এ এর বিস্তারিত তাত্ত্বিক বিশ্লেষণ আসবে। (এবং দাড়ি ছেড়ে দেওয়া) অর্থাৎ দাড়ি লম্বা হতে দেওয়া এবং একে পরিপূর্ণ রাখা।

'লিহইয়াহ' (দাড়ি) 'লাম' অক্ষরে কাসরা (যের) যোগে, যা গণ্ডদেশ ও চিবুকের চুলকে বোঝায়। বুখারীর বর্ণনায় এসেছে, "দাড়ি বৃদ্ধি করো।" মুসলিমের অন্য বর্ণনায় এসেছে, "দাড়ি পূর্ণ রাখো।" পারস্যবাসীদের অভ্যাস ছিল দাড়ি ছাঁটা, তাই শরীয়ত প্রদাতা তা থেকে নিষেধ করেছেন এবং দাড়ি ছেড়ে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন। (এবং মেসওয়াক করা) কারণ এটি মুখ পরিষ্কারকারী এবং রবের সন্তুষ্টি অর্জনের মাধ্যম। (এবং নাকে পানি দেওয়া) অর্থাৎ নাকের ছিদ্রের ভেতরের নরম অংশ পর্যন্ত পানি পৌঁছানো। এটি শরীয়তে বর্ণিত ওযু ও ঘুম থেকে জাগ্রত হওয়ার সময়ের মুস্তাহাব বিধানের ওপর প্রয়োগ হওয়া সম্ভব, আবার সাধারণভাবেও হতে পারে, কিংবা নাকে ময়লা জমার কারণে যখনই প্রয়োজন হয় তার ওপরও প্রয়োগ হওয়া সম্ভব। অনুরূপভাবে মেসওয়াকের ক্ষেত্রেও এই প্রতিটি সম্ভাবনা বিদ্যমান। (এবং নখ কাটা) এটি 'যুফুর' শব্দের বহুবচন, অর্থাৎ নখ ছেঁটে ছোট করা। (আঙুলের গিঁটগুলো) 'বা' অক্ষরে ফাতহা এবং 'জীম' যোগে। এটি 'বুরজুমাহ' শব্দের বহুবচন যার 'বা' অক্ষরে যম্মা (পেশ) রয়েছে। এগুলো হলো আঙুলের গিঁট এবং এর সকল জোড়া। (এবং বগলের পশম উপড়ে ফেলা) এখানে 'হামজা' ও 'বা' উভয় অক্ষরে কাসরা (যের) হবে।