আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 54

এবং তা সাকিন যুক্ত হওয়া; এটিই প্রসিদ্ধ। শব্দটি পুংলিঙ্গ ও স্ত্রীলিঙ্গ উভয় অর্থেই ব্যবহৃত হয়। এক্ষেত্রে ডান দিক থেকে শুরু করা মুস্তাহাব। খৌরকর্ম বা কামানোর মাধ্যমেও সুন্নতের মূল উদ্দেশ্য অর্জিত হয়, বিশেষ করে যার জন্য উপড়ানো কষ্টদায়ক।

ইমাম গাজালী রহ. বলেন, এটি শুরুতে কষ্টদায়ক হলেও যিনি এতে অভ্যস্ত হয়ে যান, তার জন্য সহজ হয়ে যায়।

তিনি আরও বলেন, খৌরকর্মই যথেষ্ট, কারণ মূল উদ্দেশ্য হলো পরিচ্ছন্নতা। তবে এর বিপরীতে বলা হয়েছে যে, তা উপড়ানোর হিকমত হলো, এই স্থানটি দুর্গন্ধের আধার। ঘামের সাথে ময়লা জমে দুর্গন্ধ সৃষ্টি হয়, তাই এখানে উপড়ানোর বিধান দেওয়া হয়েছে যাতে তা চুলের গোড়াকে দুর্বল করে দেয় এবং দুর্গন্ধ হ্রাস পায়। এর বিপরীতে খৌরকর্ম বা কামানো দুর্গন্ধ বাড়িয়ে দেয়।

ইবনে দাকীকুল ঈদ রহ. বলেন, যিনি শব্দের দিকে লক্ষ্য করেছেন তিনি উপড়ানোর ওপরই সীমাবদ্ধ থেকেছেন, আর যিনি অর্থের দিকে লক্ষ্য করেছেন তিনি যে কোনো চুল অপসারণকারী বস্তুর মাধ্যমেই তা বৈধ বলেছেন। (আর নাভি বা লজ্জাস্থানের নিচের লোম মুণ্ডন) ইমাম নববী রহ. বলেন, ‘আনা’ বলতে পুরুষের লিঙ্গের উপরের ও চারপাশের চুল এবং নারীর লজ্জাস্থানের চারপাশের চুলকে বোঝানো হয়েছে। আবু আব্বাস ইবনে সুরাইজ রহ. থেকে বর্ণিত আছে যে, এটি মলদ্বারের চারপাশের চুল। এই সবকিছুর সারসংক্ষেপ হলো সামনের ও পেছনের রাস্তা এবং তার চারপাশের সকল চুল মুণ্ডন করা মুস্তাহাব। তবে ইবনে দাকীকুল ঈদ রহ. বলেন, ভাষাবিদগণ বলেন যে, ‘আনা’ হলো লজ্জাস্থানের ওপর গজান চুল। কেউ কেউ বলেন, এটি চুল গজানোর স্থান। সুতরাং যারা মলদ্বারের চারপাশের চুল মুণ্ডন মুস্তাহাব হওয়ার পক্ষে মত দিয়েছেন, তারা মূলত কিয়াসের ভিত্তিতেই তা বলেছেন।

তিনি বলেন, সুন্নতের অনুসরণে এখানে লোম অপসারণের ক্ষেত্রে মুণ্ডন করাই উত্তম। (অর্থাৎ পানি দিয়ে ইস্তিনজা করা) এই ব্যাখ্যাটি ওয়াকি' রহ.-এর পক্ষ থেকে এসেছে, যেমনটি কুতাইবা মুসলিমের বর্ণনায় স্পষ্ট করেছেন যে, ওয়াকি' একে ইস্তিনজা দ্বারা ব্যাখ্যা করেছেন।

আবু উবাইদাহ এবং অন্যান্যরা বলেন, ‘ইনতিকাসুল বাওল’ অর্থ হলো লজ্জাস্থান ধৌত করার ক্ষেত্রে পানির ব্যবহার।

ইমাম নববী রহ. বলেন, ক্বাফ ও সা’দ বর্ণযোগে ‘ইনতিকাস’ হলো ‘ইনতিদাহ’ (পানির ছিটা দেওয়া)। কোনো কোনো বর্ণনায় ‘ইনতিকাসুল মা’ এর পরিবর্তে ‘ইনতিদাহ’ শব্দটিও এসেছে।

জুমহুর ওলামায়ে কেরাম বলেন, ‘ইনতিদাহ’ হলো ওজুর পর লজ্জাস্থানে সামান্য পানি ছিটিয়ে দেওয়া, যাতে কুমন্ত্রণা বা ওয়াসওয়াসা দূর হয়।

সমাপ্ত

‘আল-قاموس’ (আল-কামুস) অভিধানে বলা হয়েছে, ফা বর্ণযোগে ‘আল-ইনতিফাস’ হলো আঙুলের ফাঁক দিয়ে লিঙ্গের ওপর পানি ছিটিয়ে দেওয়া। আর ক্বাফ বর্ণযোগে ‘আল-ইনতিকাস’ও তদ্রূপ। এর দ্বারা দলীল পেশ করা হয় যে, পানির মধ্যে প্রস্রাব বন্ধ করার বিশেষ গুণ রয়েছে। (দশমটি হলো) ‘কুলি করা’। দশম বিষয়টি সম্পর্কে এটি মুসয়াব-এর পক্ষ থেকে সংশয়। তবে কাজী আয়াজ রহ. বলেন, সম্ভবত এটি খতনা, যা ইতিপূর্বে অন্য পাঁচটির সাথে উল্লিখিত হয়েছে।

ইমাম নববী রহ. বলেন, এটিই অগ্রগণ্য।

ইমাম মুনজিরি রহ. বলেন, এটি মুসলিম, তিরমিজি, নাসায়ি ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেন, এটি একটি হাসান হাদিস।

 

[৫৪] (সালামা থেকে বর্ণিত) যিনি মাদানী এবং যার অবস্থা অজ্ঞাত। (মুসা ইবনে ইসমাইল বলেন) তিনি তার পিতা মুহাম্মদ ইবনে আম্মার ইবনে ইয়াসির আল-আনসি থেকে বর্ণনা করেছেন, ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।

মুনজিরি তার ‘তালখিস’ গ্রন্থে বলেন, সালামা ইবনে মুহাম্মদ তার পিতা থেকে যে বর্ণনা করেছেন তা মুরসাল, কারণ তার পিতার সাহাবিয়্যাত বা সাহচর্য নেই।

সমাপ্ত (এবং দাউদ আম্মার ইবনে ইয়াসির থেকে বর্ণনা করেছেন) মুনজিরি বলেন, তার বর্ণনাটি তার দাদা আম্মার থেকে।