আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 101

আইয়ুব বলেছেন, পরবর্তী বাক্যটি (তিনি বলেছেন) অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনে উমর বর্ণনা করেছেন। (অতঃপর তিনি ডাকলেন) অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চাইলেন (জাফরান) যা একটি সুপরিচিত সুগন্ধি। (অতঃপর তিনি তা দ্বারা লেপন করলেন) অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শ্লেষ্মার স্থানটি জাফরান দিয়ে লেপে দিলেন।

হাফেজ ইবনে হাজার ফাতহুল বারীতে বলেছেন, ইমাম ইসমাঈলী ইমাম বুখারীর শায়খের সূত্রে বর্ণিত রেওয়ায়াতে উল্লেখ করেছেন—সেখানে আছে: তিনি বলেছেন, আমি মনে করি তিনি জাফরান আনিয়েছিলেন এবং তা দিয়ে লেপন করেছিলেন। আবদুর রাজ্জাক, মা'মার ও আইয়ুবের সূত্রে আরও বর্ণনা করেছেন যে, এ কারণেই মসজিদে জাফরান ব্যবহারের রীতি চালু হয়েছে। (তোমাদের কারো চেহারার সামনে) এটি 'ক্বাফ' অক্ষরে কাসরা (জের) এবং 'বা' অক্ষরে ফাতহা (জবর) যোগে পঠিত; যার অর্থ তোমাদের কারো চেহারার দিক। এটি রূপক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ যেন মহান আল্লাহ তাঁর চেহারার সামনে রয়েছেন।

ইমাম নববী বলেছেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহ তার চেহারার সামনে" এর অর্থ হলো সেই দিক যাকে আল্লাহ সম্মানিত করেছেন। কেউ বলেছেন, এর অর্থ আল্লাহর কিবলা, আবার কেউ বলেছেন তাঁর সওয়াব বা এই জাতীয় কিছু। সুতরাং এই দিকের মুখোমুখি হয়ে থুথু ফেলা যাবে না, যা মূলত যার দিকে থুথু ফেলা হয় তার প্রতি অবজ্ঞা ও তুচ্ছজ্ঞান প্রকাশের শামিল।

এতে মসজিদে খালুক ও জাফরান ব্যবহারের বৈধতার দলিল রয়েছে।

মুনজিরী বলেছেন, হাদিসটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

 

[৪৮০] (তিনি খেজুরের শুকনো শাখা পছন্দ করতেন) এটি 'উরজুন' শব্দের বহুবচন, যাতে 'আইন' বর্ণে পেশ রয়েছে। এটি হলো খেজুরের ছড়া বিশিষ্ট সেই চিকন ডাল যা শুকিয়ে গেলে বাঁকা হয়ে যায়। এটি 'ইনরিরাজ' বা বক্রতা থেকে উদ্ভূত। এতে 'ওয়াও' এবং 'নূন' অতিরিক্ত বর্ণ হিসেবে এসেছে—এ কথা আল্লামা আইনী বলেছেন। (তা থেকে) অর্থাৎ সেই খেজুরের শাখাগুলো থেকে। (অতঃপর তিনি শ্লেষ্মা দেখলেন) হাফেজ বলেছেন, বলা হয়ে থাকে যে এটি বুক থেকে নির্গত হওয়া ময়লা।

আবার বলা হয়েছে, 'আইন' বর্ণযোগে 'নুখাআহ' হলো বুক থেকে নির্গত হওয়া শ্লেষ্মা আর 'মীম' বর্ণযোগে 'নুখামাহ' হলো মাথা থেকে নির্গত হওয়া শ্লেষ্মা। (অতঃপর তিনি তা ঘষে ফেললেন) অর্থাৎ শ্লেষ্মাটি। (অতঃপর তিনি সামনে এলেন) অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুখ ফিরালেন (রাগান্বিত অবস্থায়) এটি 'আকবালা' ক্রিয়ার সর্বনাম থেকে অবস্থা বা 'হাল' নির্দেশ করছে। (এটি কি আনন্দদায়ক হবে?) এখানে হামজাটি প্রশ্নবোধক যা 'সুরুর' বা আনন্দ থেকে আগত। (তোমাদের কারো জন্য) এখানে 'দাল' বর্ণে জবর হয়েছে এবং এটি 'ইয়াসুররু' ক্রিয়ার কর্মপদ (মাফউল)। (যে সে থুথু ফেলবে) এটি 'ইয়াসুররু' এর কর্তৃপদ (ফায়েল)। (এমতাবস্থায় যে ফেরেশতা তার ডান দিকে অবস্থান করে) হাফেজ ফাতহুল বারীতে বলেছেন...