আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 106

তোমাদের জন্য) ‘ইয়া’ অক্ষরটি বহাল রেখে [পড়তে হবে]: এই ব্যক্তি আজ থেকে তোমাদের ইমামতি করবে না।

‘শারহুস সুন্নাহ’ গ্রন্থে বলা হয়েছে, মূল বাক্যটি ছিল "তুমি তাদের ইমামতি করো না" [নিষেধাজ্ঞা], কিন্তু তা পরিবর্তন করে না-বোধক বাক্যে বলা হয়েছে এ কথা জানান দেওয়ার জন্য যে, সে ইমামতির উপযুক্ত নয় এবং তার ও ইমামতির মাঝে বৈপরীত্য বিদ্যমান।

এছাড়াও, তার থেকে বিমুখ হওয়ার মধ্যে তীব্র ক্রোধ প্রকাশ পেয়েছে, যেহেতু তাকে সরাসরি সম্বোধনের পাত্র করা হয়নি; আর এই নিষেধাজ্ঞাটি ছিল তার অনুপস্থিতিতে। (অতঃপর তারা তাকে বাধা প্রদান করল) তখন সে বাধার কারণ জানতে চাইল। (অতঃপর উল্লেখ করল) সেই ব্যক্তি (তা) অর্থাৎ কওম কর্তৃক তাকে ইমামতিতে বাধা দেওয়ার বিষয়টি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বর্ণনা করল এবং বলল: "তারা উল্লেখ করেছে যে, আপনি আমাকে তাদের ইমামতি করতে নিষেধ করেছেন; বিষয়টি কি তেমনই?" (অতঃপর তিনি বললেন) অর্থাৎ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, "হ্যাঁ", আমিই তাদের এই আদেশ দিয়েছি। (এবং আমি মনে করি) অর্থাৎ বর্ণনাকারী বলেন, আমি ধারণা করছি যে, (নিশ্চয়ই তিনি) অর্থাৎ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম "হ্যাঁ" বলার অতিরিক্ত (বললেন): "নিশ্চয়ই তুমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দিয়েছ।" এর অর্থ হলো, তুমি এমন এক কাজ করেছ যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে অসন্তুষ্ট করে। এর মধ্যে অত্যন্ত কঠোরতা রয়েছে। মহান আল্লাহ তায়ালা বলেন: "নিশ্চয়ই যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দেয়, আল্লাহ দুনিয়া ও আখিরাতে তাদের অভিশপ্ত করেন এবং তাদের জন্য প্রস্তুত রেখেছেন লাঞ্ছনাকর শাস্তি।" আর বরকত লাভের উদ্দেশ্যে অথবা এটি স্পষ্ট করার জন্য আল্লাহর নাম উল্লেখ করা হয়েছে যে, তাঁর (রাসূলের) নিষেধাজ্ঞা অমান্য করার মাধ্যমে—বিশেষ করে তাঁর উপস্থিতিতে—রাসূলকে কষ্ট দেওয়া স্বয়ং আল্লাহ তায়ালাকে কষ্ট দেওয়ার পর্যায়ভুক্ত।

মিশকাতের কোনো কোনো ব্যাখ্যাকার এমনটিই উল্লেখ করেছেন এবং এটি 'কষ্ট দেওয়া' শব্দটিকে তার প্রকৃত অর্থের ওপর ভিত্তি করে বলা হয়েছে।

মিরক (রহ.) বলেন, সায়েব ইবনে খাল্লাদ বর্ণিত হাদিসের একটি সমর্থনমূলক বর্ণনা আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাযি.)-এর হাদিস থেকে পাওয়া যায়। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জনৈক ব্যক্তিকে লোকদের নিয়ে যোহরের সালাত পড়ার নির্দেশ দিলেন। সালাত পড়ানো অবস্থায় লোকটি কিবলার দিকে থুতু ফেলল। যখন আসরের সালাতের সময় হলো, তখন তিনি অন্য একজনকে পাঠালেন। এতে প্রথম ব্যক্তি ভীত হয়ে পড়ল এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে আরজ করল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার ব্যাপারে কি কোনো ওহী নাযিল হয়েছে?" তিনি বললেন, "না।"

"কিন্তু তুমি যখন লোকদের ইমামতি করছিলে, তখন তুমি তোমার সামনের দিকে থুতু ফেলেছিলে; এর মাধ্যমে তুমি আল্লাহ ও ফেরেশতাদের কষ্ট দিয়েছ।" তাবারানী এটি আল-মু'জামুল কাবীর গ্রন্থে উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন।

মিরক বলেন, হাদিসটি ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

(অতঃপর তিনি থুতু ফেললেন) অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (তাঁর বাম পায়ের নিচে)। এর মধ্যে দলীল রয়েছে যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত অবস্থায় স্বয়ং তাঁর বাম পায়ের নিচে থুতু ফেলেছেন।

(অতঃপর তিনি তাঁর জুতো দিয়ে তা ঘষে দিলেন)। এর মধ্যে প্রমাণ রয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থুতু ফেলেছেন এবং এরপর সেই থুতু জুতো দিয়ে ঘষে দিয়েছেন। আল-মুনযিরী বলেন, হাদিসটি ইমাম মুসলিমও অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।