আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 114

ছাগল (কেননা তা) অর্থাৎ ছাগল (বরকতময়) অর্থাৎ বরকতপূর্ণ।

'গায়াতুল মাকসুদ'-এ বলা হয়েছে যে, ছাগলের মধ্যে কোনো অবাধ্যতা বা পালিয়ে যাওয়ার প্রবণতা নেই; বরং তা দুর্বল এবং জান্নাতের চতুষ্পদ জন্তুসমূহের অন্তর্ভুক্ত। এর মধ্যে প্রশান্তি রয়েছে, তাই এটি মুসল্লিকে কষ্ট দেয় না এবং তার সালাতও নষ্ট করে না। অতএব এটি বরকতপূর্ণ, সুতরাং তোমরা তাদের থাকার জায়গায় সালাত আদায় করো।

সমাপ্ত।

 

৫ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: শিশুকে কখন সালাতের নির্দেশ দেওয়া হবে)

[৪৯৪] (তাঁর পিতা থেকে) আর তিনি হলেন রাবী (তাঁর দাদা থেকে) অর্থাৎ আবদুল মালিকের দাদা, যিনি হলেন সাবরা (সিন বর্ণের ওপর ফাতহা এবং বা বর্ণের ওপর সুকুন সহযোগে)।

হাফিজ (ইবনে হাজার) 'তাকরীব'-এ বলেছেন, সাবরা বিন মাবাদ আল-জুহানি হলেন রাবীর পিতা। তিনি সাহাবী ছিলেন। তাঁর প্রথম যুদ্ধ ছিল খন্দক। তিনি মারওয়ায় বসবাস করতেন এবং মুয়াবিয়ার খেলাফতকালে সেখানেই ইন্তেকাল করেন। (তোমরা শিশুকে নির্দেশ দাও) আলকামী বলেন, শায়খ ইজ্জুদ্দিন আবদুস সালাম বলেছেন যে, শিশু শরীয়তের বিধানের সরাসরি সম্বোধিত নয়। আর এই হাদীসটির মাধ্যমে মূলত অভিভাবকদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। কেননা কোনো কিছুর আদেশ দেওয়া মানে সরাসরি সেই বস্তুর আদেশ হওয়া নয় (শিশুর ক্ষেত্রে)।

তিনি বলেন যে, শিশুদের প্রতি আল্লাহর সরাসরি নির্দেশ এমনভাবে পাওয়া গেছে যাতে আপত্তি করার সুযোগ নেই। আর তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: "তোমাদের মালিকানাধীন দাস-দাসীরা এবং তোমাদের মধ্যে যারা এখনও বয়ঃসন্ধিতে পৌঁছায়নি তারা যেন তোমাদের কাছে অনুমতি গ্রহণ করে।" ইমাম নববী বলেছেন, 'বালক' শব্দটি বালিকাকেও অন্তর্ভুক্ত করে; এ বিষয়ে কোনো মতভেদ ছাড়াই উভয়ের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। শিশুর প্রতি অভিভাবকের নির্দেশ প্রদান করা ওয়াজিব, তবে কেউ কেউ মুস্তাহাব বলেছেন। (সালাতের) অর্থাৎ সালাতের জন্য প্রয়োজনীয় শর্তাবলি ও আরকানসমূহ যেন তারা তাদের শিক্ষা দেয় এবং শিক্ষার পর তা আদায় করার নির্দেশ দেয়। আর এই শিক্ষার পারিশ্রমিক শিশুর সম্পদ থেকে প্রদান করা হবে যদি তার সম্পদ থাকে, অন্যথায় তা অভিভাবকের ওপর বর্তাবে।

আলকামী 'জামেউস সগীর'-এর ব্যাখ্যায় এটি বলেছেন। (এবং যখন সে দশ বছরে পৌঁছাবে, তখন তাকে এর জন্য প্রহার করো) অর্থাৎ সালাত বর্জন করলে শিশুকে প্রহার করো।

আলকামী বলেন, দশ বছর বয়সে প্রহারের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে কারণ সাধারণত এই বয়সে সে প্রহার সহ্য করার ক্ষমতা রাখে। আর প্রহার বলতে এমন প্রহার উদ্দেশ্য যা গুরুতর বা যখমকারী নয় এবং প্রহারের সময় চেহারা পরিহার করতে হবে।

সমাপ্ত।

মুনজিরী বলেন, হাদীসটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেছেন, এটি হাসান সহীহ হাদীস।

 

[৪৯৫] (তোমরা নির্দেশ দাও) এটি আদেশসূচক ক্রিয়া, যার হামযাহটি উচ্চারণের সহজতার জন্য বিলুপ্ত করা হয়েছে। এরপর সহজ করার জন্য হামযাতুল ওয়াসল-এর প্রয়োজনীয়তা দূর করা হয়েছে এবং সাকিন অবস্থায় উচ্চারণ করা অসম্ভব হওয়ায় এর প্রথম বর্ণে হরকত প্রদান করা হয়েছে। (তোমাদের সন্তানদের) এটি পুত্র ও কন্যা উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে। (সালাতের) এবং সালাত সংশ্লিষ্ট বিষয়াদির।