আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 126

এবং তা পরিত্যাগ করা প্রসঙ্গে; আর এতে ফজরের সালাতে তাতউইব (সালাত ঘুম হতে উত্তম বলা) এর উল্লেখ রয়েছে।

সমাপ্ত।

আর তারজি (শাহাদাতাইন পুনরাবৃত্তি করা) কেবল তাশাহহুদের সাথেই নির্দিষ্ট করা হয়েছে, কারণ তা আযানের শব্দাবলির মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ।

 

[৫০১] (এবং আবদুর রাজ্জাক) এটি আবু আসিম-এর ওপর সমম্বিত। (বললেন) ইবনে জুরাইজ (আমাকে আমার পিতা এবং উম্মে আব্দুল মালিক সংবাদ দিয়েছেন) এটি 'পিতা' শব্দের ওপর সমম্বিত। (এই সংবাদের অনুরূপ) অর্থাৎ পূর্বে বর্ণিত মুসাদ্দাদের হাদিসের মতো। (এবং এতে) অর্থাৎ আবু আসিম ও আবদুর রাজ্জাকের হাদিসে রয়েছে।

আর আবদুর রাজ্জাকের হাদিসটি ইমাম দারাকুতনী তাঁর সুনান গ্রন্থে পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন। (প্রথমটিতে সালাত ঘুম হতে উত্তম) অর্থাৎ ফজরের প্রথম আযানের ক্ষেত্রে। (সুবহ বা ভোর হতে - এটি 'প্রথম' শব্দের ব্যাখ্যা; এবং দারাকুতনীর বর্ণনায় রয়েছে: 'যখন তুমি ফজরের প্রথম আযান দিবে')। (আবু দাউদ বলেন: মুসাদ্দাদের হাদিসটি অধিকতর স্পষ্ট) অর্থাৎ হাসান ইবনে আলীর হাদিসের তুলনায় আযানের শব্দাবলি বর্ণনার ক্ষেত্রে এটি অধিকতর পূর্ণাঙ্গ ও সুষ্পষ্ট। যদিও হাসান ইবনে আলীর হাদিসে ইকামতের শব্দাবলির এমন কিছু আধিক্য রয়েছে যা মুসাদ্দাদের হাদিসে নেই, তবে আযানের শব্দাবলির বিচারে মুসাদ্দাদের বর্ণনাটিই অধিকতর পূর্ণাঙ্গ। আর আল্লাহই ভালো জানেন। (তিনি এতে বলেছেন) অর্থাৎ ইবনে জুরাইজ তাঁর হাদিসে বলেছেন (এবং তিনি আমাকে দুই দুই বার করে ইকামত শিখিয়েছেন: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার) যা ইকামতের শুরুর দুটি বাক্য। (অতএব তা বলো) অর্থাৎ 'কদ ক্বামাতিস সালাহ' বাক্যটি। (তুমি কি শুনেছ?) এখানে হামযাহ্ প্রশ্নবোধক; অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু মাহযূরাহকে বললেন: আমি তোমাকে আযান ও ইকামতের বিষয়ে যা বলেছি তা কি তুমি শুনেছ? (তিনি বললেন) অর্থাৎ আস-সায়েব বলেন (ফলে আবু মাহযূরাহ কাটতেন না) অর্থাৎ ছেঁটে ফেলতেন না; এটি 'কাতলা' পরিভাষা থেকে আগত।

বলা হয়ে থাকে: 'আমি পশম কেটেছি', অর্থাৎ তা কর্তন করেছি। (তাঁর ললাটদেশ) অর্থাৎ তাঁর কপালের উপরিভাগের চুল।