আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 138

[507] (ইবনে আল-মুসান্না আমাদের নিকট আবু দাউদ হতে বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আত-তায়ালিসি। এটিই সঠিক এবং ‘তুহফাতুল আশরাফ’ গ্রন্থেও এভাবেই রয়েছে। আর কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে ‘আবু রাওয়াদ’ হতে বর্ণিত হওয়াটি একটি ভুল। তিনি আল-মাসউদী হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ আল-কুফি আল-মাসউদী। তিনি সত্যবাদী (সাদুক), তবে মৃত্যুর পূর্বে তাঁর স্মৃতিবিভ্রম (ইখতিলাত) ঘটেছিল। এ বিষয়ে মূলনীতি হলো, যারা বাগদাদে তাঁর নিকট থেকে শুনেছেন, তারা তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার পর শুনেছেন। তিনি সপ্তম স্তরের অন্তর্ভুক্ত এবং ১৬০ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন; কেউ কেউ ১৬৫ হিজরীর কথা বলেছেন—যেমনটি ‘তাকরীব’ গ্রন্থে উল্লিখিত হয়েছে। নসর ইবনে মুহাজির এটি পূর্ণাঙ্গরূপে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে আল-মুসান্না এর কিছু অংশ অর্থাৎ হাদীসের অংশবিশেষ সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন। ‘কত্তু’ (قطُّ) অর্থ হলো ‘পর্যাপ্ত’ বা ‘মাত্র’। ইবনে আল-মুসান্না বলেছেন: ‘তৃতীয় অবস্থা’ ইত্যাদি। অর্থাৎ নবী (সা.) এবং তাঁর সাথে থাকা মুসলিমগণ মদীনায় আসার প্রথম দিকে মদীনার ইহুদীদের সাথে সংগতি রক্ষার জন্য এবং বাইতুল মাকদিসের দিকে লক্ষ্য রেখে তেরো মাস বাইতুল মাকদিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন। আহমাদের এক বর্ণনায় আবদুর রহমান ইবনে আবী লায়লা হতে এবং তিনি মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ‘সালাত তিনটি অবস্থায় পরিবর্তিত হয়েছে এবং সিয়াম তিনটি অবস্থায় পরিবর্তিত হয়েছে। সালাতের অবস্থার বিষয়ে হলো, নবী (সা.) মদীনায় আসার পর সতেরো মাস বাইতুল মাকদিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেন। এরপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর ওপর এই আয়াত অবতীর্ণ করেন: (নিশ্চয়ই আমি আপনার মুখমণ্ডলের বারবার আকাশের দিকে তাকানো লক্ষ্য করছি। অতএব, আমি অবশ্যই আপনাকে এমন কিবলার দিকে ফিরিয়ে দেব যা আপনি পছন্দ করেন...) আয়াতাংশ। ফলে আল্লাহ তাঁকে মক্কার দিকে অভিমুখী করেন; এটি হলো একটি পর্যায়।’ উদ্ধৃতি সমাপ্ত। আমি বলছি, আহমাদের বর্ণনায় নবী (সা.) সতেরো মাস বাইতুল মাকদিসের দিকে অভিমুখী ছিলেন বলে যা এসেছে, সেটিই সঠিক। এটি সহীহ বুখারী ও অন্যান্য গ্রন্থের বর্ণনার সাথেও সামঞ্জস্যপূর্ণ যে—ষোলো মাস অথবা সতেরো মাস। আর সহীহ মুসলিম ও নাসায়ী গ্রন্থে কোনো সন্দেহ ছাড়াই ষোলো মাসের কথা এসেছে। ইমাম নববী ‘শারহু মুসলিম’-এ এবং হাফিজ (ইবনে হাজার) ‘ফাতহুল বারী’-তে এটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন। আর এই কিতাবের বর্ণনায় যে তেরো মাসের কথা এসেছে, তা ‘সহীহাইন’ (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনার পরিপন্থী। হাফিজ ইবনে হাজার তেরো মাসের বর্ণনাটিকে দুর্বল বলেছেন এবং এ বিষয়ে বিস্তারিত ও চমৎকার আলোচনা করেছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন। যখন ইসলাম অনুসারীরা প্রভাবশালী হলো এবং নবী (সা.) কিবলা বাইতুল মাকদিস থেকে কাবার দিকে পরিবর্তনের আকাঙ্ক্ষা ও তাঁর রবের নিকট দুআ করলেন, তখন আল্লাহ তাআলা নবী (সা.)-এর দুআ কবুল করলেন এবং পরবর্তী এই আয়াতটি অবতীর্ণ করলেন: (নিশ্চয়ই আমি লক্ষ্য করছি আপনার মুখমণ্ডলের আবর্তন...) অর্থাৎ আপনি আকাশের দিকে বারবার মুখ ফেরাচ্ছেন এবং আকাশের দিকে তাকাচ্ছেন। (অতএব আমি অবশ্যই আপনাকে ফিরিয়ে দেব) অর্থাৎ আমি আপনাকে ফিরিয়ে দেব ও অভিমুখী করব। (এমন কিবলার দিকে যা আপনি পছন্দ করেন) অর্থাৎ আমি আপনাকে বাইতুল মাকদিস থেকে এমন কিবলার দিকে ফিরিয়ে দেব যা আপনি ভালোবাসেন এবং যার প্রতি আপনি অনুরাগী। (অতএব আপনি আপনার মুখ মাসজিদুল হারামের দিকে ফিরান) অর্থাৎ সেদিকে ও তার অভিমুখে; এখানে কাবা শরীফ উদ্দেশ্য। (এবং তোমরা যেখানেই থাকো) অর্থাৎ স্থলে বা জলে, পূর্বে বা পশ্চিমে। (তোমাদের মুখ সেদিকেই ফেরাও) অর্থাৎ বাইতুল্লাহর দিকে ও তার অভিমুখে। অতঃপর কিবলা পরিবর্তিত হলো এবং এটি...