আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 141

...এবং মুসাফিরের ক্ষেত্রে, যাতে জানানো হয় যে বিধানটি আগের মতোই বহাল রয়েছে; আল-খাযিন তাঁর তাফসীরে এটি উল্লেখ করেছেন। সিরমাহ্ (রা.) এসেছেন, তিনি একজন সাহাবী। নসর ইবনুল মুহাজির, ইয়াযিদ ইবনে হারুন থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। হাদীসটির পূর্ণ বিবরণ আহমাদ-এর একটি বর্ণনায় রয়েছে এবং এর শব্দগুলো হলো: তিনি বলেন, অতঃপর আনসারদের এক ব্যক্তি, যাকে সিরমাহ্ বলা হয়, তিনি রোজা রাখা অবস্থায় সন্ধ্যা পর্যন্ত কাজ করতে থাকলেন। এরপর তিনি তাঁর পরিবারের কাছে ফিরে আসলেন এবং এশার সালাত আদায় করে ঘুমিয়ে পড়লেন। ফলে সকাল হওয়া পর্যন্ত তিনি কিছু খেতে বা পান করতে পারলেন না এবং সকালেও রোজা অবস্থায় থাকলেন। বর্ণনাকারী বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে দেখলেন যে তিনি অত্যন্ত ক্লান্ত ও অবসন্ন হয়ে পড়েছেন। তিনি বললেন, "কী ব্যাপার, আমি তোমাকে অত্যন্ত ক্লান্ত দেখছি কেন?" তিনি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি গতকাল কাজ করেছি, এরপর যখন বাড়ি ফিরলাম, তখন শরীর এলিয়ে দিলাম এবং ঘুমিয়ে পড়লাম। ফলে আমি সকালেও রোজা অবস্থায় ছিলাম।" তিনি বলেন, উমর (রা.) ঘুমানোর পর স্বীয় দাসী বা স্বাধীন স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছিলেন। এরপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তখন আল্লাহ মহান অবতীর্ণ করলেন: "সিয়ামের রাতে তোমাদের জন্য তোমাদের স্ত্রীদের নিকট গমন বৈধ করা হয়েছে..." শেষ পর্যন্ত "...অতঃপর রাত পর্যন্ত সিয়াম পূর্ণ কর।"

 

৮ - ‌‌(ইকামত বিষয়ক অধ্যায়)

[৫০৮] (সিমাক ইবনে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণিত) এটি সীন বর্ণে কাসরা (জের), মীম বর্ণে তাখফীফ এবং কাফ বর্ণ যোগে; তিনি বসরার একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। তিনি আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তাঁর সমসাময়িকদের অন্তর্ভুক্ত।

আইনী 'উমদাতুল কারী'-তে এটি বলেছেন। (বিলালকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে) এটি কর্মবাচ্যে ব্যবহৃত হয়েছে।

খাত্তাবী বলেছেন, এর অর্থ হলো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) নিজেই তাঁকে এই নির্দেশ দিয়েছিলেন। নির্দেশ প্রদানকারীকে কেবল তাঁর সাথেই সম্বন্ধযুক্ত করা হয়, অন্য কারো সাথে নয়; কারণ শরীয়াতে নিরঙ্কুশ আদেশ কেবল তাঁর প্রতিই সম্বন্ধযুক্ত করা হয়ে থাকে।

কিছু আলিম মনে করেন যে, তাঁকে নির্দেশ প্রদানকারী ব্যক্তি ছিলেন আবু বকর (রা.)। কিন্তু এটি একটি ভুল ব্যাখ্যা; কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইন্তেকালের পর বিলাল (রা.) সিরিয়ায় চলে গিয়েছিলেন এবং সাদ আল-কারাযকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর মসজিদে আযানের দায়িত্বের স্থলাভিষিক্ত করা হয়েছিল। (উক্তি সমাপ্ত)

আমি (গ্রন্থকার) বলছি, নাসাঈ ও অন্যান্যদের একটি বর্ণনা এর সমর্থন করে, যা কুতাইবাহ-আবদুল ওয়াহহাব সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। সেখানে শব্দগুলো হলো: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিলালকে নির্দেশ দিয়েছেন"। এছাড়া বাইহাকীতে সহীহ সনদে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিলালকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন তিনি আযানের বাক্যগুলো জোড়ায় জোড়ায় এবং ইকামতের বাক্যগুলো বেজোড় করে বলেন। (আযানের বাক্যগুলো জোড়ায় জোড়ায় বলা) এটি প্রথম বর্ণ এবং ফা বর্ণে ফাতহাহ (যবর) সহ। অর্থাৎ আযানের শব্দগুলো জোড়ায় জোড়ায় উচ্চারণ করা; শেষাংশ ব্যতীত প্রতিটি শব্দ দুবার করে বলা।

এটি তীবী বলেছেন।

(ইকামতের শব্দগুলো বেজোড়ভাবে বলা) এখানে ইকামত বলতে সালাতের জন্য দাঁড়ানোর সময় যে শব্দগুলো শরীয়তসম্মতভাবে বলা হয় তার সবকটিকেই বোঝানো হয়েছে।

অর্থাৎ ইকামতের শব্দগুলো একবার করে বলা।