আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 145

প্রথম মত: বলা হয়েছে যে ‘উরিয়ান’ হলো কুফার একটি স্থান। নাসায়ীর বর্ণনায় রয়েছে: "আমি বনী হিলাল মসজিদের অন্তর্ভুক্ত উরিয়ান মসজিদের মুয়াজ্জিন আবু জাফরকে বলতে শুনেছি।" আত-তাকরীব গ্রন্থে বলা হয়েছে: উরিয়ান মসজিদের মুয়াজ্জিন আবু জাফরের নাম হলো মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে মুসলিম।

গায়াতুল মাকসুদ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করা হয়েছে। (আমি আকবার মসজিদের মুয়াজ্জিন আবুল মুসান্নাকে বলতে শুনেছি)। আর নাসায়ীর বর্ণনায় মুসলিম আবুল মুসান্না থেকে বর্ণিত হয়েছে, যিনি জামে মসজিদের মুয়াজ্জিন ছিলেন।

আর তাহাবীর বর্ণনায় মুসলিম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি কুফাবাসীদের একজন মুয়াজ্জিন ছিলেন।

শাইখ তাকিউদ্দীন ইবনে দাকীকুল ঈদ বলেন: আবুল মুসান্না হলেন মুসলিম ইবনে আল-মুসান্না, আবার বলা হয়েছে যে তাঁর নাম মিহরান। আবু উমর বলেন: তিনি কুফাবাসী এবং নির্ভরযোগ্য।

গায়াতুল মাকসুদ গ্রন্থে এটি বলা হয়েছে। (তিনি হাদিসটি বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া অথবা আবুল মুসান্না।

 

৯ - ‌‌(অধ্যায়: এক ব্যক্তি আজান দিবে এবং অপরজন একামত দিবে)

[৫১২] (আজানের বিষয়ে কিছু বস্তু) অর্থাৎ শিঙা, ঘণ্টা এবং শিং। (তিনি বললেন) অর্থাৎ মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ (স্বপ্নে) অর্থাৎ দর্শনে। (অতঃপর তিনি আসলেন) অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ। (এরপর বেলাল আজান দিলেন)। হাফেজ ইবনে হাজার আল-ফাতহ গ্রন্থে বলেন: অন্যদের পরিবর্তে বেলালকে আজানের জন্য নির্দিষ্ট করার যৌক্তিকতা সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, যখন ইসলাম ত্যাগ করার জন্য তাঁকে নির্যাতন করা হতো তখন তিনি বলতেন ‘আহাদ, আহাদ’ (এক, এক)। তাই তাঁকে আজানের দায়িত্ব দিয়ে পুরস্কৃত করা হয়েছে যার শুরুতে এবং শেষে তাওহীদের বর্ণনা রয়েছে। বেলালের আজানের বিশেষত্বের ক্ষেত্রে এটি একটি চমৎকার সামঞ্জস্য। (আমি এটি দেখেছি) অর্থাৎ স্বপ্নে আজান দেখেছি। (এবং আমি এটি চেয়েছিলাম) অর্থাৎ একামত দিতে। এই অর্থটিকে আহমাদ-এর একটি বর্ণনা সমর্থন করে যার শব্দ হলো: "অতঃপর তিনি বললেন, তুমি এটি বেলালকে শিখিয়ে দাও। আমি তাকে শিখিয়ে দিলাম এবং সে আজান দিল। এরপর তিনি একামত দিতে চাইলেন।

তখন আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি স্বপ্ন দেখেছি, আমিই একামত দিতে চাই। তিনি বললেন, তবে তুমিই একামত দাও। ফলে তিনি একামত দিলেন এবং বেলাল আজান দিলেন।" নবী (সা.) আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদকে (বললেন): (তুমিই একামত দাও) অর্থাৎ একামতের কথা বলা হয়েছে। শাওকানী নায়লুল আওতার গ্রন্থে বলেন: যারা মনে করেন যে মুয়াজ্জিনই একামত দেওয়ার জন্য অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত নয়, তারা এই হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেন।

এর বর্ণনাসূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে আমর আল-ওয়াকিফী আল-আনসারী আল-বাসরী রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল। আল-কাত্তান, ইবনে নুমাইর এবং ইয়াহইয়া ইবনে মায়ীন তাঁকে দুর্বল বলেছেন। তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে; বলা হয়েছে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে এবং বলা হয়েছে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ থেকে।

ইবনে আব্দুল বার বলেন: