আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 159

(জান্নাতে) অর্থাৎ জান্নাতের সুউচ্চ ও সর্বশ্রেষ্ঠ মর্যাদাপূর্ণ স্থানসমূহের একটি। (এটি কারো জন্য সঙ্গত নয়) এটি ইয়া এবং তা বর্ণ দিয়ে ভিন্ন পাঠেও বর্ণিত হয়েছে; অর্থাৎ এটি সহজসাধ্য নয়, অর্জিত হয় না অথবা কারো জন্য উপযুক্ত নয় (একজন বান্দা ব্যতীত) অর্থাৎ আল্লাহর সকল বান্দার মধ্য থেকে মাত্র একজন। (আর আমি আশা করি) তিনি এটি বিনয়বশত বলেছেন; কেননা তিনি যখন সৃষ্টির শ্রেষ্ঠতম মানুষ, তখন সেই মহান সত্তা (তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) ব্যতীত অন্য কার জন্য এই স্থান নির্ধারিত হতে পারে? এটি ইবনুল মালাক বলেছেন। (যে আমিই হব সেই ব্যক্তি) বলা হয়েছে যে, এখানে সর্বনামটি কানার খবর হিসেবে ‘ইয়্যাহু’-এর স্থলে ব্যবহৃত হয়েছে। আর বাক্যটি ইসমে ইশারা বা ইঙ্গিতসূচক বিশেষ্যের স্থলে সর্বনাম ব্যবহারের অন্তর্ভুক্ত। অর্থাৎ আমিই সেই বান্দা হব। সম্ভাবনা আছে যে, ‘আনা’ শব্দটি তাকিদ নয় বরং মুবতাদা হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে এবং ‘হুয়া’ তার খবর, আর পুরো বাক্যটি ‘আকূনা’-এর খবর। আবার এও বলা হয়েছে যে, প্রথম মতানুসারে শুধুমাত্র সর্বনামটিকে ইসমে ইশারার স্থলে রাখা হয়েছে।

মিরকাত গ্রন্থেও এরূপ বলা হয়েছে। (তার জন্য সুপারিশ অবধারিত হয়ে যায়)। বুখারীর বর্ণনায় রয়েছে ‘তার জন্য অবধারিত হয়’। এখানে ‘আলা’ শব্দটি ‘লাম’ অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। অর্থাৎ সে সুপারিশ পাওয়ার যোগ্য হয় এবং তা আবশ্যক হয়ে যায় অথবা তার ওপর তা অবতীর্ণ হয়। বলা হয়ে থাকে ‘হাল্লা-ইয়াহুল্লু’ (পেশ যোগে) যখন তা অবতীর্ণ বা সংঘটিত হয়। ইমাম ত্বহাবী বর্ণিত ইবনে মাসউদ-এর হাদিসে রয়েছে ‘তার জন্য তা ওয়াজিব হয়ে যায়’। আর এখানে ‘হাল্লাত’ শব্দটি হালাল হওয়া অর্থে নেওয়া বৈধ নয়, কারণ তা এর পূর্বে হারাম ছিল না। এতে মুয়াজ্জিনের আজানের জবাব শেষ করার পর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি দরুদ পাঠ করা এবং তাঁর জন্য অসিলা প্রার্থনা করার মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে।

মুনজিরি বলেন, হাদিসটি মুসলিম, তিরমিজি ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন।

 

[৫২৪] (নিশ্চয়ই মুয়াজ্জিনগণ আমাদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেন) ইয়া-তে জবর এবং দদ-এ পেশ যোগে; অর্থাৎ আজানের কারণে তারা সওয়াবের দিক থেকে আমাদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব ও মর্যাদা লাভ করেন। বাহ্যত এটি একটি সংবাদ। অর্থাৎ আপনি আমাদের এমন কী আমলের নির্দেশ দিচ্ছেন যার মাধ্যমে আমরা তাদের সমপর্যায়ে পৌঁছাতে পারি? (তারা যেমন বলে তুমিও তেমন বলো) অর্থাৎ ‘হাইয়্যা আলা’ ধ্বনিদ্বয় ব্যতীত যেমন পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে; ফলে তুমি তাদের ন্যায় সওয়াব লাভ করবে। অতঃপর তিনি উত্তরের অতিরিক্ত হিসেবে ইরশাদ করেন: (যখন তুমি শেষ করবে) অর্থাৎ যখন তুমি আজানের জবাব দেওয়া থেকে অবসর হবে (তখন প্রার্থনা করো) অর্থাৎ তখন আল্লাহর কাছে যা চাও তা প্রার্থনা করো (তোমাকে তা দেওয়া হবে) অর্থাৎ আল্লাহ তোমার দোয়া কবুল করবেন এবং তোমার যাঞ্চা পূরণ করবেন।

মুনজিরি বলেন, হাদিসটি নাসাঈ ‘আল-ইয়াওমু ওয়াল-লাইলাহ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

 

[৫২৫] (যখন সে মুয়াজ্জিনকে শুনতে পায়) অর্থাৎ তার কণ্ঠস্বর অথবা তার আজান অথবা তার কথা শুনতে পায়—আর এটিই অধিক স্পষ্ট। আর এখানে সম্ভাবনা রয়েছে যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যখন সে তার প্রথম তাশাহহুদ বা শেষ তাশাহহুদ শুনে; যা আজানের শেষে বলা হয় ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’, আর এটিই অধিক মানানসই। তবে এটিও সম্ভব যে...