আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 160

'শুনেছেন' শব্দটির অর্থ হবে 'সাড়া দিয়েছেন', ফলে এটি উদ্দিষ্ট বিষয়ের ক্ষেত্রে সুস্পষ্ট হবে। প্রকাশ্যত প্রতীয়মান হয় যে, উল্লিখিত সওয়াব এই অতিরিক্ত অংশসহ—"আমি আল্লাহকে রব হিসেবে গ্রহণ করে সন্তুষ্ট হয়েছি"—আজানের পূর্ণাঙ্গ উত্তর প্রদানের ওপর নির্ভরশীল। 'রব হিসেবে' শব্দটি এখানে বৈশিষ্ট্যজ্ঞাপক; অর্থাৎ তাঁর প্রভুত্বে এবং তাঁর যাবতীয় ফয়সালা ও তাকদিরে আমি সন্তুষ্ট হয়েছি। কেউ কেউ বলেছেন এটি 'হাল' (অবস্থা); অর্থাৎ আল্লাহকে প্রতিপালনকারী, মালিক, সর্দার ও সংশোধনকারী হিসেবে পেয়ে আমি সন্তুষ্ট। "এবং মুহাম্মাদ (সা.)-কে রাসূল হিসেবে" অর্থাৎ তিনি যা কিছু নিয়ে প্রেরিত হয়েছেন এবং আকিদা ও অন্যান্য বিষয়ে যা কিছু আমাদের কাছে পৌঁছে দিয়েছেন, সে সবকিছুর ওপর আমি সন্তুষ্ট। "এবং ইসলামকে" অর্থাৎ আদেশ ও নিষেধ সংবলিত ইসলামের যাবতীয় বিধানের ওপর "দ্বীন হিসেবে" অর্থাৎ বিশ্বাসগতভাবে অথবা আনুগত্যের মাধ্যমে আমি সন্তুষ্ট হয়েছি।

ইবনুল মালাক বলেন, বাক্যটি প্রারম্ভিক; যেন জিজ্ঞাসা করা হলো, "আপনার এই সাক্ষ্যদানের কারণ কী?" জবাবে তিনি বললেন, "আমি আল্লাহর প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছি"। "তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে" অর্থাৎ তার সগীরা গুনাহসমূহ মাফ করা হবে। এটি সংবাদ হওয়ার যেমন সম্ভাবনা রাখে, তেমনি দোয়া হওয়ারও সম্ভাবনা রাখে; তবে প্রথমটিই (সংবাদ হওয়া) অধিক নির্ভরযোগ্য।

আল-মুনজিরি বলেন, হাদিসটি ইমাম মুসলিম, তিরমিজি, নাসায়ি ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

 

[526] (যখন মুয়াজ্জিনের আজান শুনবে) অর্থাৎ তার কণ্ঠস্বর শুনবে। (কালিমায়ে শাহাদাত পাঠরত অবস্থায়) এটি 'হাল' বা অবস্থা প্রকাশ করছে। (সে বলবে: আমিও, আমিও) এটি উহ্য ক্রিয়ার প্রেক্ষিতে মুয়াজ্জিনের কথার ওপর সংযোজক; অর্থাৎ আমিও সাক্ষ্য দিচ্ছি যেমনটি আপনি সাক্ষ্য দিচ্ছেন। এখানে 'আমিও' শব্দের পুনরাবৃত্তি উভয় শাহাদাতের (তাওহিদ ও রিসালাত) দিকে প্রত্যাবর্তনকারী।

আল্লামা তীবী এটি বলেছেন।

অধিকতর স্পষ্ট ব্যাখ্যা হলো: "আমিও সাক্ষ্য দিচ্ছি"; আর এক্ষেত্রে পুনরাবৃত্তি উভয়টির গুরুত্বারোপের জন্য হওয়া সম্ভব।

এ বিষয়ে মতভেদ রয়েছে যে, নবী কারীম (সা.) কি আমাদের মতোই সাক্ষ্য দিতেন নাকি বলতেন 'নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর রাসূল'?

বিশুদ্ধ মত হলো, তিনি আমাদের মতোই সাক্ষ্য দিতেন, যেমনটি ইমাম মালেক 'মুআত্তা' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

মুয়াজ (রা.) বর্ণিত মুসলিমের একটি হাদিস এটিকে সমর্থন করে যে, তিনি মুয়াজ্জিনের উত্তরে বলেছেন 'আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল...' ইত্যাদি। এরপর তিনি বললেন, 'আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে এমনটি বলতে শুনেছি'।

 

[527] (তার পিতা থেকে) অর্থাৎ হাফসের পিতা আসেম থেকে। (তার দাদা থেকে) অর্থাৎ হাফসের দাদা (উমর ইবনুল খাত্তাব) থেকে; এটি 'দাদা' শব্দের বদল বা ব্যাখ্যা। (যখন মুয়াজ্জিন বলবে) এটি শর্তবাচক বাক্য যার ফলাফল হলো 'জান্নাতে প্রবেশ করবে'। (বলবে) অর্থাৎ উত্তরদাতা বলবে (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো উপায় নেই এবং আল্লাহর তৌফিক ছাড়া কোনো শক্তি নেই)।