আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 169

যে ব্যক্তি মসজিদে অবস্থান করল এবং সেখানে সালাত আদায় করল, সে মূলত আবুল কাসিম (রাসূলুল্লাহ ﷺ)-এর আনুগত্য করল। আর এই ব্যক্তি (যে বের হয়ে গেল) সে অবাধ্যতা করল।

আর আল-কারী বলেছেন, ইমাম আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন: "যখন তোমরা মসজিদে থাকো এবং সালাতের জন্য আযান দেওয়া হয়, তখন তোমাদের কেউ যেন সালাত আদায় না করা পর্যন্ত বের না হয়।" এর সনদ সহীহ। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

আল-হাফিয (ইবনে হাজার) বলেছেন, এতে আযানের পর মসজিদ থেকে বের হওয়া অপছন্দনীয় (মাকরূহ) হওয়ার প্রমাণ রয়েছে। এটি সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যে কোনো প্রয়োজন ছাড়াই বের হয়। তবে যদি মসজিদ থেকে বের হওয়া কোনো প্রয়োজনের কারণে হয়, তবে তা জায়েয। যেমন: ওযু ভেঙে যাওয়া, জানাবাত (অপবিত্রতা) অবস্থা, মল-মূত্র ত্যাগের তীব্র বেগ হওয়া, নাক দিয়ে রক্ত পড়া বা এই জাতীয় কোনো কারণ, অথবা অন্য কোনো মসজিদের ইমাম হওয়া।

ইমাম তাবারানী 'আল-আওসাত'-এ সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটিকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত মারফু হিসেবে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। এর শব্দমালা হলো: "যে ব্যক্তি আমার এই মসজিদে আযান শুনবে, অতঃপর কোনো প্রয়োজন ছাড়া এখান থেকে বেরিয়ে যাবে এবং আর ফিরে আসবে না, সে মুনাফিক ব্যতীত আর কেউ নয়।" আল-মুনজিরী বলেছেন, হাদীসটি ইমাম মুসলিম, তিরমিযী ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কেউ কেউ উল্লেখ করেছেন যে এটি মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য)। তবে আবু উমর আন-নামারী উল্লেখ করেছেন যে এটি তাঁদের নিকট মুসনাদ (নবীজি পর্যন্ত পৌঁছেছে)। তিনি বলেছেন, এ ব্যাপারে কোনো মতভেদ নেই যে এই দুটিই মুসনাদ ও মারফু—অর্থাৎ এই হাদীসটি এবং আবু হুরায়রার উক্তি: "আর যে ব্যক্তি (আহবানে) সাড়া দিল না, সে মূলত আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করল।"

 

3 - ‌‌(অধ্যায়: মুয়াজ্জিন ইমামের জন্য অপেক্ষা করবেন)

[537] (অতঃপর তিনি বিলম্ব করবেন) অর্থাৎ দেরি করবেন। (অতঃপর যখন তিনি দেখবেন) অর্থাৎ বিলাল (রা.), আর এই হাদীসের বিস্তারিত তাহকীক সামনে আসবে। আল-মুনজিরী বলেছেন, হাদীসটি ইমাম মুসলিম এর সমার্থবোধক এবং আরও পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন, আর ইমাম তিরমিযীও এটি বর্ণনা করেছেন।

 

4 - ‌‌(অধ্যায়: তাসউইব বা আযানের পর পুনরায় সালাতের আহ্বান প্রসঙ্গে)

[538] (আবু ইয়াহইয়া আল-কাত্তাত) আল-হাফিয 'আত-তাকরীব'-এ বলেছেন, আবু ইয়াহইয়া আল-কাত্তাত শব্দটি ক্বফ এবং তা-এর তাশদীদ সহযোগে এবং শেষে...