আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 171

৪৫ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: সালাতের ইকামত দেওয়া হয়েছে অথচ ইমাম আসেননি, এমতাবস্থায় তাঁরা বসে তাঁর অপেক্ষা করবেন)

[৫৩৯] (যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হয়) অর্থাৎ যখন ইকামতের শব্দাবলি উচ্চারণ করা হয়।

হাফেজ (ইবনে হাজার) এটি বলেছেন। (তোমরা দাঁড়াবে না যতক্ষণ না আমাকে দেখতে পাও) অর্থাৎ যতক্ষণ না আমি বের হই, যেমনটি মামারের পরবর্তী বর্ণনায় এসেছে। আর এটাই পরিচ্ছেদের মূল আলোচ্য বিষয়। হাফেজ ফাতহুল বারীতে বলেছেন: তাঁর বাণী ‘তোমরা দাঁড়াবে না’ দ্বারা দাঁড়াতে নিষেধ করা হয়েছে এবং ‘যতক্ষণ না আমাকে দেখতে পাও’ দ্বারা দেখার সময় দাঁড়ানোকে বৈধ করা হয়েছে। এটি নিরঙ্কুশ, ইকামতের কোনো নির্দিষ্ট শব্দের সাথে শর্তযুক্ত নয়। এই কারণেই পূর্বসূরিদের মাঝে এ বিষয়ে মতভেদ হয়েছে, যেমনটি সামনে আসবে। এতে ইমাম তাঁর ঘরে থাকা অবস্থায় ইকামত দেওয়া জায়েজ হওয়ার প্রমাণ রয়েছে যদি তিনি তা শুনতে পান এবং এ বিষয়ে তাঁর পক্ষ থেকে পূর্বানুমতি থাকে।

সমাপ্ত

হাদিসটির অর্থ হলো, মুসল্লিদের জামাত ইকামতের সময় ততক্ষণ দাঁড়াবে না যতক্ষণ না তারা দেখে যে ইমাম ইমামতির জন্য দণ্ডায়মান হয়েছেন। (আইয়ুব এভাবেই এটি বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ আবান যেভাবে ইয়াহইয়া থেকে ‘আন’ (সূত্রে) শব্দযোগে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, ঠিক তেমনি আইয়ুব এবং হাজ্জাজ আস-সাওওয়াফও ইয়াহইয়া থেকে ‘আন’ শব্দযোগে এটি বর্ণনা করেছেন। (হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী) শব্দটি পেশ (রাফ') সহকারে হবে। অর্থাৎ হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী তাঁর বর্ণনায় বলেছেন: ‘ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর এই হাদিসটি লিখে আমার নিকট পাঠিয়েছেন।’

হাফেজ ফাতহুল বারীতে বলেছেন: তাঁর কথা ‘ইয়াহইয়া আমার নিকট লিখেছেন’ থেকে স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয় যে, তিনি এটি সরাসরি তাঁর থেকে শুনেননি।

আল-ইসমাঈলী এটি হুশাইম-এর সূত্রে হিশাম ও হাজ্জাজ আস-সাওওয়াফ থেকে এবং তাঁরা উভয়ই ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন; আর এটি হলো বর্ণনাভঙ্গির তাদলিস (তাদলিসুস সিয়াগ)।

আবু নুয়াইম ‘আল-মুস্তাখরাজ’ গ্রন্থে হিশাম থেকে ভিন্ন সূত্রে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে, ইয়াহইয়া তাঁর নিকট লিখেছেন যে আবদুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদাহ তাঁর কাছে বর্ণনা করেছেন। এর মাধ্যমে ইয়াহইয়ার তাদলিসের সম্ভাবনা দূরীভূত হয়েছে।

সমাপ্ত

(মুয়াবিয়া ইবনে সাল্লাম এটি বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ মুয়াবিয়া এবং আলী ইবনুল মুবারকও ইয়াহইয়া থেকে ‘আন’ শব্দযোগে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে এতে অতিরিক্ত এই অংশটুকু আছে: ‘আর তোমরা ধীরস্থিরতা বজায় রাখবে।’ পক্ষান্তরে পূর্ববর্তী বর্ণনায় এটি নেই।