আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 172

অতিরিক্ত অংশ

আল-মুনজিরী বলেন, হাদীসটি বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী এবং নাসাঈ বর্ণনা করেছেন। [৫৪০] (পূর্ববর্তী সনদে) (অনুরূপ হাদীস) অর্থাৎ পূর্ববর্তী হাদীসের অনুরূপ। (তিনি বলেছেন) অর্থাৎ মা'মার বলেন, (আমি বের হয়েছি) এই শব্দটির অতিরিক্ত বর্ণনাসহ।

 

[৫৪১] (তিনি বলেছেন) অর্থাৎ ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম বলেন, (আবু আমর বলেছেন) অর্থাৎ আল-আওযাঈ, যেমনটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন এই বলে: "যুহাইর ইবনে হারব আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আবু আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন," অর্থাৎ আওযাঈ। (এটি তাঁর শব্দচয়ন) অর্থাৎ দাউদ ইবনে রাশিদের শব্দ। (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্থান গ্রহণের পূর্বে) অর্থাৎ তাঁর দাঁড়ানোর জায়গা।

ইমাম নববী বলেন, এক বর্ণনায় রয়েছে: "যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হয়, তখন তোমরা আমাকে না দেখা পর্যন্ত দাঁড়াবে না।" আবু হুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বর্ণনায় রয়েছে: "সালাতের ইকামত দেওয়া হলো, অতঃপর আমরা দাঁড়ালাম এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে বের হয়ে আসার আগেই আমরা কাতারগুলো সোজা করলাম।" অন্য এক বর্ণনায় আছে যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য সালাতের ইকামত দেওয়া হতো, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিজ স্থানে দাঁড়ানোর আগেই মানুষ তাদের নিজ নিজ কাতারে অবস্থান গ্রহণ করতেন।

জাবির ইবনে সামুরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বর্ণনায় রয়েছে: বিলাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সূর্য ঢলে যাওয়ার পর আযান দিতেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের না হওয়া পর্যন্ত ইকামত দিতেন না। যখন তিনি বের হতেন, তখন তাঁকে দেখার সাথে সাথে তিনি সালাতের ইকামত দিতেন। কাজী আইয়ায বলেন, এই ভিন্নধর্মী হাদীসগুলোর মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা যায় যে, বিলাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বের হওয়ার বিষয়টি এমন জায়গা থেকে পর্যবেক্ষণ করতেন যেখান থেকে অন্য কেউ বা খুব অল্প সংখ্যক লোক তাঁকে দেখতে পেত। সুতরাং তাঁর বের হওয়ার সূচনা লগ্নেই তিনি ইকামত দিতেন, কিন্তু সাধারণ মানুষ তাঁকে না দেখা পর্যন্ত দাঁড়াতেন না। অতঃপর মানুষ কাতার সোজা না করা পর্যন্ত তিনি (নবীজী) নিজ স্থানে দাঁড়াতেন না। আর আবু হুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বর্ণনায় তাঁর বের হওয়ার পূর্বেই মানুষের কাতারবদ্ধ হওয়ার কথাটি সম্ভবত বৈধতা প্রমাণের জন্য একবার বা দুবার ঘটেছিল, অথবা কোনো ওজরের কারণে হতে পারে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "আমাকে না দেখা পর্যন্ত তোমরা দাঁড়াবে না" - এটি সম্ভবত সেই ঘটনার পরবর্তী সময়ের নির্দেশনা।

ওলামায়ে কেরাম বলেন, তাঁকে দেখার আগে দাঁড়াতে নিষেধ করার কারণ হলো যাতে মানুষের দাঁড়িয়ে থাকার সময় দীর্ঘ না হয় এবং এমনও হতে পারে যে তাঁর কোনো জরুরি কাজ পড়ে যেতে পারে যার ফলে তাঁর আসতে দেরি হতে পারে।

সমাপ্ত।

হাফেজ (ইবনে হাজার) আল-ফাতহুল বারী গ্রন্থে অনুরূপ বলেছেন।

তিনি আরও বলেন, ইমাম মালিক মুওয়াত্তা গ্রন্থে বলেছেন: সালাতের ইকামত দেওয়ার সময় মানুষের দাঁড়ানোর ব্যাপারে আমি সুনির্দিষ্ট কোনো সীমা সম্পর্কে শুনিনি। তবে আমি মনে করি এটি মানুষের সক্ষমতার ওপর নির্ভরশীল, কারণ মানুষের মধ্যে কেউ স্থবির এবং কেউ ক্ষিপ্র গতির হতে পারে।

অধিকাংশ ফকীহ এই মত পোষণ করেছেন যে, ইমাম যদি তাদের সাথে মাসজিদেই উপস্থিত থাকেন, তবে তাঁরা দাঁড়াবেন না।