আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 183

'জাকাত' শব্দ থেকে উদ্ভূত যার অর্থ পবিত্রতা। '(সালাতুহু)' শব্দটি নসব বা রফ’ যোগে পঠিত। '(দুই ব্যক্তির সাথে সালাত অধিক পবিত্রতর)' অর্থাৎ অধিক উত্তম '(এক ব্যক্তির সাথে সালাতের তুলনায়)' অর্থাৎ একজনের সাথে। '(আর সংখ্যা যত বেশি হবে, তা আল্লাহর নিকট তত বেশি পছন্দনীয়)'। ইবনুল মালাক বলেন, এখানে 'মা' শব্দটি ইসমে মাওসুল (অব্যয়) এবং এর পরবর্তী সর্বনামটি এর দিকেই প্রত্যাবর্তন করছে। এটি সালাতকে নির্দেশ করছে; অর্থাৎ যে সালাতে মুসল্লির সংখ্যা অধিক, সেটিই অধিক পছন্দনীয়। আর 'হুয়া' সর্বনামটি পুরুষবাচক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে 'মা' শব্দের গঠনগত দিক বিবেচনায়। উদ্ধৃতি সমাপ্ত।

এর অর্থ এমনও হতে পারে যে, মাসজিদসমূহের মধ্যে যে স্থানে মুসল্লির সংখ্যা অধিক, সেই স্থানটিই অধিক উত্তম।

'মিরকাত' গ্রন্থে এরূপ বলা হয়েছে। মুনযিরী বলেন, হাদিসটি নাসাঈ বিস্তারিতভাবে এবং ইবনে মাজাহ এর অনুরূপ সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।

বাইহাকী বলেন, এর সনদকে শু’বাহ, সাওরী এবং ইসরাঈলসহ অন্যান্যরা সুদৃঢ় করেছেন। আবদুল্লাহ ইবনে আবি বসীর তার পিতার সাথে উবাই (রা.) থেকে এটি শুনেছেন এবং আবু ইসহাক এটি তার থেকে ও তার পিতার থেকে শুনেছেন। শু’বাহ এবং আলী ইবনুল মাদীনী এ কথা বলেছেন।

 

[৫৫৫] '(এক রাতের কিয়ামের ন্যায়)' অর্থাৎ সারারাত ইবাদতের সওয়াবের ন্যায়।

মুনযিরী বলেন, হাদিসটি মুসলিম ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের পাঠ হলো: "যে ব্যক্তি জামাতের সাথে এশার সালাত আদায় করল, সে যেন অর্ধরাত ইবাদত করল; আর যে ব্যক্তি জামাতের সাথে ফজরের সালাত আদায় করল, সে যেন সারারাত সালাত আদায় করল।" তাদের মধ্যে কেউ কেউ মুসলিমের হাদিসটিকে এর শাব্দিক অর্থের ওপর প্রয়োগ করেছেন এবং বলেছেন যে, জামাতের সাথে এশার সালাত মর্যাদার দিক থেকে অর্ধরাতের ইবাদতের সমান এবং জামাতের সাথে ফজরের সালাত মর্যাদার দিক থেকে পূর্ণ রাতের ইবাদতের সমান। আর আবু দাউদ কর্তৃক বর্ণিত পাঠটি এর ব্যাখ্যা প্রদান করে এবং এটি স্পষ্ট করে যে, "যে ব্যক্তি জামাতের সাথে ফজরের সালাত আদায় করল, সে যেন সারারাত সালাত আদায় করল"—এই উক্তির উদ্দেশ্য হলো: যে ব্যক্তি ফজর ও এশা উভয় সালাত জামাতের সাথে আদায় করল।

এই হাদিসের বিভিন্ন সূত্র এ বিষয়টি স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করে যে, এগুলোর প্রতিটি অর্ধরাতের ইবাদতের স্থলাভিষিক্ত এবং উভয়টির সমষ্টি পূর্ণ রাতের ইবাদতের স্থলাভিষিক্ত।

 

৮ - ‌‌(সালাতের উদ্দেশ্যে হেঁটে যাওয়ার ফজিলত সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ)

[৫৫৬] '(অতঃপর যে অধিক দূরে)' আইনী বলেন, এখানে 'ফা' বর্ণটি কোনো কোনো দিক থেকে পার্থক্যের সাথে ধারাবাহিকতা বোঝানোর জন্য হতে পারে। আবার 'ফা' বর্ণটি এখানে 'সুম্মা' (অতঃপর) অর্থে হওয়াও সম্ভব; অর্থাৎ তাদের মধ্যে যারা অধিক দূরে, এরপর যারা আরও অধিক দূরে। '(সওয়াবের দিক থেকে অধিক বড়)' শব্দটি বিশেষ্য হিসেবে নসব অবস্থায় রয়েছে।