আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 189

এবং অবস্থাটি

সমাপ্ত

এর অর্থ হলো: এটি একটি অধ্যায় যা বর্ণনা করে যে, সালাত আদায়ের জন্য মসজিদের দিকে যে ব্যক্তি বের হয়, তার চলার ধরন ও পদ্ধতি কেমন হওয়া উচিত।

(আবু সুমামা আল-হান্নাত) নুকতাহীন 'হা' এবং 'নুন' বর্ণ সহযোগে; তিনি হিজাযী এবং তিনি রিজাল শাস্ত্রের তৃতীয় স্তরের একজন 'মাজহুলুল হাল' (যার অবস্থা অজ্ঞাত) বর্ণনাকারী।

'তাকরীব' গ্রন্থে এভাবেই বলা হয়েছে। (কা'ব ইবনে উজরাহ তাকে পেলেন) অর্থাৎ আবু সুমামা আল-হান্নাতকে। (এমতাবস্থায় যে তিনি) অর্থাৎ আবু সুমামা; আর এই বাক্যটি 'হাল' বা অবস্থা বর্ণনা করছে। (মসজিদে যাওয়ার সংকল্প করছিলেন) সালাতের উদ্দেশ্যে। এই বাক্যটি ইঙ্গিত দিচ্ছে যে, কা'ব ইবনে উজরাহ (রা.) আবু সুমামাকে মসজিদের পথে পেয়েছিলেন। ফলে একে অপরের সাথে তাদের সাক্ষাৎ হলো। তখন আবু সুমামা তার দুই হাতের আঙুলগুলো একে অপরের মধ্যে ঢুকিয়ে রেখেছিলেন (তাশবিক)। এই সাক্ষাতের বিষয়টি উভয় পক্ষ থেকেই হয়েছিল এবং "তাদের একজন অপরজনকে পেলেন" কথাটি দিয়ে সেদিকেই ইশারা করা হয়েছে। সম্ভবত এটি আবু সুমামারই উক্তি যা তিনি নামপুরুষের বাচ্যে ব্যক্ত করেছেন। অতঃপর ঘটনার বিবরণ দিয়ে আবু সুমামা (বললেন), (তিনি আমাকে পেলেন) অর্থাৎ কা'ব ইবনে উজরাহ আমাকে পেলেন। (এমতাবস্থায় যে আমি দুই হাতের আঙুলগুলো পরস্পরের মধ্যে ঢুকিয়ে রেখেছিলাম)। এটি 'তাশবিক' শব্দ থেকে এসেছে। সালাতে থাকা অবস্থায় কিংবা সালাতের উদ্দেশ্যে বের হওয়া বা সালাতের অপেক্ষায় থাকাকালীন এমনটি করা নিষিদ্ধ; কারণ সে তখন সালাতরত ব্যক্তির ন্যায় গণ্য।

'ফাতহুল ওয়াদুদ' গ্রন্থে এমনটিই বলা হয়েছে। (অতঃপর সংকল্প নিয়ে বের হলো) অর্থাৎ উদ্দেশ্য নিয়ে। (সে যেন তার দুই হাতের আঙুলগুলো পরস্পরের মধ্যে প্রবেশ না করায়)। এ বিষয়ে অনেক হাদিসে নিষেধাজ্ঞা এসেছে। তন্মধ্যে ইমাম ইবনে হিব্বান তার 'সহিহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আবু আরুবাহ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সাদান থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ওবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে আবু আনাইসা থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবু লায়লা থেকে, তিনি কা'ব ইবনে উজরাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বলেছিলেন: "হে কা'ব! যখন তুমি উত্তমরূপে ওযু করবে, অতঃপর মসজিদের উদ্দেশ্যে বের হবে, তখন তোমার আঙুলগুলো পরস্পরের মধ্যে ঢুকিও না; কারণ তুমি তখন সালাতের মধ্যেই আছ।" আবার ইমাম হাকীম তার 'মুস্তাদরাক' গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে উমাইয়াহ-এর সূত্রে সাঈদ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন নিজ বাড়িতে ওযু করে মসজিদে আসে, সে ফিরে যাওয়া পর্যন্ত সালাতের মধ্যেই গণ্য হয়। অতএব সে যেন এমন না করে" – এ কথা বলে তিনি নিজ আঙুলগুলো পরস্পরের মধ্যে ঢুকিয়ে দেখালেন। ইমাম হাকীম বলেন, হাদিসটি বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ।

এবং এর মধ্যে আরও রয়েছে যা ইবনে আবু শাইবাহ ওয়াকি' থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মাওহাব থেকে, তিনি তার চাচা থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ (রা.)-এর এক মুক্ত দাসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ছিলেন। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মসজিদে প্রবেশ করে দেখলেন যে, এক ব্যক্তি মানুষের মাঝে বসে আছে এবং সে তার আঙুলগুলো পরস্পরের মধ্যে ঢুকিয়ে নিজের মনে কথা বলছে। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার দিকে ইশারা করলেন, কিন্তু সে তা লক্ষ্য করল না। তখন তিনি আবু সাঈদ (রা.)-এর দিকে ফিরে বললেন: "তোমাদের কেউ যখন সালাত আদায় করে, সে যেন তার আঙুলগুলো একে অপরের ভেতর না ঢুকায়; কেননা আঙুল এভাবে বিন্যস্ত করা শয়তানের পক্ষ থেকে হয়।" এখন যদি আপনি বলেন যে, এই হাদিসগুলো এবং আলোচ্য অধ্যায়ের হাদিসটি ইমাম বুখারির 'সহিহ' গ্রন্থে আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসের সাথে সাংঘর্ষিক, যেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই এক মুমিন অপর মুমিনের জন্য ইমারত বা প্রাচীরের ন্যায়, যার এক অংশ অপর অংশকে মজবুত করে" এবং তিনি নিজের আঙুলগুলো পরস্পরের মধ্যে ঢুকিয়ে দেখালেন। এবং ইমাম বুখারি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে যে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন... এর কাহিনীতে...