আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 192

তিনি সালাত আদায় করলেন (তা হ্রাস করবে না) অর্থাৎ একাকী সালাত আদায়কারীর সওয়াব (তাদের সওয়াব হতে) অর্থাৎ জামাআতে সালাত আদায়কারীদের সওয়াব হতে (সামান্যতমও)। বরং জামাআতের প্রত্যেক মুসল্লি এবং একাকী সালাত আদায়কারী প্রত্যেকের জন্য পৃথকভাবে পূর্ণ সওয়াব রয়েছে; আর তা মহান আল্লাহর অনুগ্রহের পূর্ণতা ও তাঁর রহমতের প্রশস্ততার কারণে। এটি তখনই প্রযোজ্য যখন দেরি হওয়াটা অবহেলার কারণে না হয়। সম্ভবত তাকে তার নিয়তের কারণে মূল সওয়াব প্রদান করা হবে এবং (জামাআত) ছুটে যাওয়ার আক্ষেপের কারণে বর্ধিত সওয়াব যা সে হারিয়েছে তা প্রদান করা হবে।

ইমাম মুনজিরী বলেন, হাদিসটি ইমাম নাসায়ি বর্ণনা করেছেন।

 

২ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: নারীদের মসজিদে গমন প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে)

[৫৬৫] তা কি জায়েজ কি না?

(তোমরা আল্লাহর দাসীদের বাধা দিও না) 'ইমা' শব্দটি হামযায় কাসরা এবং মাদ্দ সহকারে 'আমাহ' (দাসী) শব্দের বহুবচন।

ইমাম খাত্তাবী বলেন: কোনো কোনো আলিম নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী—'তোমরা আল্লাহর দাসীদের আল্লাহর মাসজিদসমূহ থেকে বাধা দিও না'—এর ব্যাপকতা থেকে দলিল পেশ করেছেন যে, স্বামীর জন্য তার স্ত্রীকে হজ্জ থেকে বাধা দেওয়া বৈধ নয়। কেননা মাসজিদুল হারাম, যেখানে মানুষ হজ্জ ও তাওয়াফের উদ্দেশ্যে গমন করে, তা মাসজিদসমূহের মধ্যে সর্বাধিক প্রসিদ্ধ এবং মর্যাদার দিক থেকে সর্বশ্রেষ্ঠ। অতএব স্বামীর জন্য স্ত্রীকে সেখানে গমনে বাধা দেওয়া বৈধ হবে না, কারণ অন্যান্য সকল মাসজিদই এর তুলনায় নিম্নস্তরের এবং এর সংকল্প করা ওয়াজিব (আবশ্যক)।

উদ্ধৃতি সমাপ্ত।

(তবে তারা যেন সুগন্ধিহীন অবস্থায় বের হয়) 'তাফিলাত' শব্দটি 'তা' বর্ণে ফাতহা এবং 'ফা' বর্ণে কাসরা সহকারে, যার অর্থ হলো সুগন্ধি ব্যবহার না করা। বলা হয়ে থাকে যে, নারী তখন 'তাফিলাহ' যখন তার শরীরের স্বাভাবিক ঘ্রাণ অপরিবর্তিত থাকে। ইবনে আব্দুল বার এবং অন্যান্যরা এরূপই বলেছেন, যা শাওকানী উল্লেখ করেছেন।

'আল-মাআলিম' গ্রন্থে রয়েছে: 'আত-তাফাল' অর্থ দুর্গন্ধ। কোনো নারী সুগন্ধি ব্যবহার না করলে তাকে 'তাফিলাহ' এবং নারীদের ক্ষেত্রে 'তাফিলাত' বলা হয়। উদ্ধৃতি সমাপ্ত।

তাদের এ নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং সুগন্ধি ব্যবহারে নিষেধ করা হয়েছে—যেমনটি জয়নাব (রাযি.) হতে বর্ণিত মুসলিমের রেওয়ায়েতে এসেছে—যাতে তারা তাদের সুগন্ধির মাধ্যমে পুরুষদের প্রলুব্ধ না করে। সুগন্ধির হুকুমের অন্তর্ভুক্ত হবে কামভাব জাগ্রতকারী অনুরূপ অন্যান্য বিষয়সমূহ, যেমন—উত্তম পোশাক, প্রকাশ্য অলঙ্কার যার প্রভাব পরিলক্ষিত হয় এবং জাঁকজমকপূর্ণ সাজসজ্জা।

মালিকী মাজহাবের অনেক ফকিহ এবং অন্যান্যরা যুবতী ও অন্যদের মাঝে পার্থক্য করেছেন; তবে এতে আপত্তির অবকাশ রয়েছে। কেননা নারী যখন উল্লিখিত বিষয়গুলো থেকে মুক্ত থাকবে এবং পর্দাবৃত থাকবে, তখন তার নিরাপত্তা নিশ্চিত হবে—বিশেষ করে তা যদি রাতের বেলায় হয়।

 

[৫৬৬] (তোমরা আল্লাহর দাসীদের আল্লাহর মাসজিদসমূহ থেকে বাধা দিও না) ইমাম নববী বলেন, এটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।