الْبَيْتِ (وَصَلَاتُهَا فِي مَخْدَعِهَا) بِضَمِّ الْمِيمِ وَتُفْتَحُ وَتُكْسَرُ مَعَ فَتْحِ الدَّالِ فِي الْكُلِّ وَهُوَ الْبَيْتُ الصَّغِيرُ الَّذِي يَكُونُ دَاخِلَ الْبَيْتِ الْكَبِيرِ يُحْفَظُ فِيهِ الْأَمْتِعَةُ النَّفِيسَةُ مِنَ الْخَدْعِ وَهُوَ إِخْفَاءُ الشَّيْءِ أَيْ فِي خِزَانَتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي بَيْتِهَا لِأَنَّ مَبْنَى أَمْرِهَا عَلَى التستر
[571] (فلم يدخل منه بن عُمَرَ حَتَّى مَاتَ) وَهَذَا مَشْهُورٌ مِنْ سِيرَةِ بن عُمَرَ رضي الله عنه أَنَّهُ كَانَ شَدِيدَ الِاتِّبَاعِ لِآثَارِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
رَوَى بن ماجه عن أبي جعفر قال كان بن عُمَرَ إِذَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا لَمْ يَعْدُهُ وَلَمْ يَقْصُرُ دُونَهُ وَرَوَى أَحْمَدُ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَنْ مجاهد قال كنت أسافر مع بن عُمَرَ فِي سَفَرٍ فَحَادَ عَنْهُ فَسُئِلَ لِمَ فَعَلْتَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَعَلَ هَذَا فَفَعَلْتُ وَرَوَى الْبَزَّارُ عن بن عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَأْتِي شَجَرَةً بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَيَقِيلَ تَحْتَهَا وَيُخْبِرُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ وَرَوَى الْبَزَّارُ بِسَنَدٍ حَسَنٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قال رأيت بن عُمَرَ مَحْلُولُ الْإِزَارِ وَقَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَحْلُولُ الْإِزَارِ (وَهَذَا أَصَحُّ) أَيْ رِوَايَةُ إِسْمَاعِيلَ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ عبد الوارث
4 -
(بَاب السَّعْيِ إِلَى الصَّلَاةِ)[572] السَّعْيُ الْعَدْوُ
(فَلَا تَأْتُوهَا تَسْعَوْنَ) أَيْ لَا تَأْتُوا إِلَى الصَّلَاةِ مُسْرِعِينَ فِي الْمَشْيِ وَإِنْ خِفْتُمْ فَوْتَ الصَّلَاةِ
وَقَالَ الطِّيبِيُّ لَا يُقَالُ هَذَا مُنَافٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَاسْعَوْا لِأَنَّا نَقُولُ الْمُرَادُ
আওনুল মাবুদ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 195
ঘরের ভিতর ঘর (এবং তার নির্জন প্রকোষ্ঠে সালাত আদায় করা) — এখানে 'মীম' বর্ণে পেশ, জবর কিংবা যের এবং তিন অবস্থাতেই 'দাল' বর্ণে জবর হবে। এটি হলো বড় ঘরের অভ্যন্তরে অবস্থিত একটি ছোট কক্ষ, যেখানে মূল্যবান আসবাবপত্র লোকচক্ষুর অন্তরালে রাখা হয়। 'খাদ' শব্দ থেকে এটি উদ্গত, যার অর্থ হলো কোনো কিছু লুকিয়ে রাখা। অর্থাৎ, তার ব্যক্তিগত প্রকোষ্ঠে সালাত আদায় করা তার মূল ঘরে সালাত আদায়ের চেয়ে উত্তম; কারণ নারীর প্রতিটি বিষয়ের ভিত্তি হলো আবৃত থাকা বা গোপনীয়তার ওপর।
[৫৭১] (অতঃপর ইবনে উমর মৃত্যু পর্যন্ত সেই দরজা দিয়ে প্রবেশ করেননি) ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর জীবনীর এই বিষয়টি অত্যন্ত প্রসিদ্ধ যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পদাঙ্ক অনুসরণে অত্যন্ত কঠোর ছিলেন।
ইবনে মাজাহ আবু জাফর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে উমর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কোনো হাদিস শুনতেন, তখন তিনি তার চেয়ে সামান্যও বেশি করতেন না এবং তাতে কোনো কমতিও করতেন না। ইমাম আহমাদ সহিহ সনদে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এক সফরে ইবনে উমরের সাথে ছিলাম, পথিমধ্যে তিনি মূল রাস্তা থেকে একটু সরে গেলেন। তাকে এর কারণ জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমনটি করতে দেখেছি, তাই আমিও করলাম। বাজ্জার ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী একটি গাছের কাছে আসতেন এবং তার নিচে দ্বিপ্রহরের বিশ্রাম নিতেন; আর তিনি জানাতেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমনটি করতেন। বাজ্জার হাসান সনদে যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে লুঙ্গির গিঁট খোলা অবস্থায় দেখেছি এবং তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে লুঙ্গির গিঁট খোলা অবস্থায় দেখেছি। (এবং এটিই অধিক বিশুদ্ধ) অর্থাৎ ইসমাইলের বর্ণনাটি আব্দুল ওয়ারিসের বর্ণনার চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ।
৪ -
(অধ্যায়: সালাতের উদ্দেশ্যে ধীরস্থিরভাবে গমনাগমন)[৫৭২] 'সাঈ' অর্থ হলো দৌড়ানো।
(সুতরাং তোমরা দৌড়ে সালাতে আসবে না) অর্থাৎ তোমরা সালাতে আসার সময় দ্রুত হেঁটে আসবে না, যদিও তোমাদের সালাত ছুটে যাওয়ার ভয় থাকে।
আল-তিবী বলেন: এটি বলা যাবে না যে এই হাদিসটি মহান আল্লাহর বাণী "তোমরা সাঈ করো বা দ্রুত ধাবিত হও"-এর পরিপন্থী; কারণ আমরা বলি যে, এখানে উদ্দেশ্য হলো...