আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 201

এটি নামপুরুষ (গাইবাহ) থেকে তজরিদ-এর পদ্ধতিতে একটি অলঙ্কারিক রূপান্তর (ইলতিফাত), কেননা মূলত ‘আমাদের কেউ সালাত আদায় করে’ এর পরিবর্তে ‘আমি আমার ঘরে সালাত আদায় করি’ বলা উচিত ছিল।

সমাপ্ত

অধিক সুস্পষ্ট মত হলো, মূল কথাটি ছিল ‘সে তাদের সাথে সালাত আদায় করে’, অতঃপর এখানে বাক্যরীতি পরিবর্তন (ইলতিফাত) হয়েছে।

‘মিরকাত’ গ্রন্থে তিনি বলেছেন, (এর ফলে আমি মনে মনে কিছু অনুভব করলাম) অর্থাৎ সংশয়। (অতঃপর আবু আইয়ুব বললেন, আমরা এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম) তিবী বলেন, ‘এ সম্পর্কে’ দ্বারা প্রথম ও তৃতীয় বিষয়টি উদ্দেশ্য, অর্থাৎ যা সামনে আসছে। আর তা হলো জনৈক ব্যক্তি একাকী সালাত আদায়ের পর পুনরায় জামাআতের সাথে সালাত আদায় করত। (অতঃপর তিনি বললেন, তা...) প্রকাশ্যত এখানে ‘তা’ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সেই ব্যক্তিটি, যা আল্লামা তিবীর মতের বিপরীত। (তার জন্য সম্মিলিত অংশ রয়েছে) ইমাম খাত্তাবী বলেন, এর অর্থ হলো এটি কল্যাণের এমন একটি অংশ যাতে তার জন্য দুটি পাওনা একত্রিত হয়েছে। এর অন্য একটি ব্যাখ্যাও আছে।

আখফাশ বলেন, ‘সাহমু জাময়িন’ দ্বারা সেনাবাহিনীর অংশ বুঝানো হয়েছে, যা মূলত গণীমতের মালের অংশ।

তিনি বলেন, এখানে ‘জাময়’ অর্থ সেনাবাহিনী। এর সপক্ষে মহান আল্লাহর বাণী— ‘অতঃপর যখন দুই দল পরস্পরকে দেখল’, ‘যেদিন দুই দল পরস্পর মিলিত হয়েছিল’ এবং ‘শীঘ্রই এই বাহিনী পরাজিত হবে এবং পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে পলায়ন করবে’—দ্বারা দলিল পেশ করা হয়েছে। সমাপ্ত।

মিরকাত গ্রন্থে বলা হয়েছে, এর অর্থ হলো জামাআতের সওয়াবের অংশ।

তিবী বলেন, ‘আমি মনে মনে অনুভব করলাম’ অর্থাৎ এই কাজের কারণে মনে একটি খটকা অনুভব করলাম যে, এটি কি আমার সপক্ষে হবে নাকি বিপক্ষে? তখন তাকে বলা হলো ‘তার জন্য সম্মিলিত অংশ রয়েছে’, অর্থাৎ এটি তোমার সপক্ষেই হবে, বিপক্ষে নয়।

এর অর্থ এমন হওয়াও সম্ভব যে, ‘আমি এই কাজের মাধ্যমে প্রশান্তি বা আরাম বোধ করছি।’ তখন বলা হলো, ‘এই প্রশান্তিই জামাআতের সালাত হতে তোমার প্রাপ্ত অংশ।’ তবে প্রথম মতটিই অধিক যুক্তিযুক্ত।

সমাপ্ত

আল্লামা মুনযিরী বলেন, এর সনদে একজন অপরিচিত রাবী রয়েছেন।

 

৭ - ‌‌(অনুচ্ছেদ: যদি কেউ জামাআতের সাথে সালাত আদায়ের পর অন্য একটি জামাআত পায়, তবে সে পুনরায় আদায় করবে)

[৫৭৯] (বালাত-এর উপর) ‘বা’ বর্ণে জবরসহ, এটি এক প্রকার পাথর যা জমিনে বিছানো হয়। পরবর্তীতে প্রশস্ততা ও রূপক অর্থে স্থানটির নামও ‘বালাত’ রাখা হয়েছে। এটি মদীনার একটি সুপরিচিত স্থান।

এটি তিবী বলেছেন। আর ‘মিসবাহ’ গ্রন্থে রয়েছে: ‘বালাত’ হলো ঘর বিছানোর জন্য ব্যবহৃত পাথর বা অন্য যেকোনো বস্তু। (এবং তারা) অর্থাৎ তার অধিবাসীগণ। (তোমরা একদিনে একই সালাত দুইবার আদায় করো না) ইমাম খাত্তাবী ‘মাআলিম’ গ্রন্থে বলেছেন—