আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 206

তিনি কুরআন পাঠ করবেন, যদিও তিনি তা সম্পূর্ণ পাঠ না করেন।

আর সুফিয়ান আস-সাওরী, আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং ইসহাক হাদীসের বাহ্যিক মর্ম অনুযায়ী কিরাআতকে (কুরআন পাঠে পারদর্শিতা) অগ্রাধিকার দিতেন।

আল-খাত্তাবীর বক্তব্যের সমাপ্তি।

আল-মুনজিরী বলেছেন, এটি মুসলিম, তিরমিজি, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

 

[৫৮৫] (আমরা বসতিতে ছিলাম) আল-খাত্তাবী বলেন, 'হাজির' বলতে সেই জনসমষ্টিকে বোঝায় যারা কোনো এক স্থানে স্থায়ীভাবে বসবাস করে এবং সেখান থেকে তারা স্থানান্তরিত হয় না; অনেক সময় একে উপস্থিতির স্থানের নাম হিসেবেও ব্যবহার করা হয়। বলা হয়: 'আমরা অমুক গোত্রের হাজির (বসতি)-তে অবস্থান নিয়েছি'। এখানে শব্দটি 'ফায়িল' (কর্তৃবাচক) হিসেবে ব্যবহৃত হলেও তা 'মাফউল' (কর্মবাচক)-এর অর্থ প্রদান করছে। (মানুষ আমাদের নিকট দিয়ে যাতায়াত করত) এটি একটি নতুন বাক্য (ইস্তিনাফ) অথবা সংবাদের অন্তর্ভুক্ত স্থিতিশীল সর্বনাম থেকে 'হাল' (অবস্থা) হিসেবে এসেছে। বুখারীর বর্ণনায় রয়েছে: "আমরা মানুষের যাতায়াতের পথের একটি জলাশয়ের নিকট ছিলাম, আর আরোহীরা আমাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করত।" (এবং তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি অধিক কুরআন পাঠ করতে পারে সে যেন ইমামতি করে। ফলে আমি তাদের মধ্যে অধিক কুরআন পাঠকারী ছিলাম কারণ আমি তা মুখস্থ করেছিলাম)। বুখারীর বর্ণনায় এসেছে: "তোমাদের মধ্যে যার নিকট কুরআন অধিক আছে সে যেন তোমাদের ইমামতি করে। অতঃপর তারা অনুসন্ধান করে দেখলেন যে, আমার চেয়ে অধিক কুরআন জানা কেউ নেই, কারণ আমি আরোহীদের কাছ থেকে কুরআন গ্রহণ (শিখতাম) করতাম।" (অতঃপর তারা আমাকে সামনে এগিয়ে দিলেন) অর্থাৎ ইমামতির জন্য। (আর আমার পরনে একটি ছোট চাদর ছিল) 'বুরদাহ' হলো একটি ছোট বর্গাকার চাদর; বলা হয় এটি একটি ছোট কালো চাদর, আর এর মাধ্যমেই আবু বুরদাহ-এর কুনিয়াত (উপনাম) রাখা হয়েছে। (তা আমার থেকে সরে যাচ্ছিল) কিছু পাণ্ডুলিপিতে 'ইনকাশাফাত' এসেছে, অর্থাৎ চাদরটি ছোট ও সংকীর্ণ হওয়ার কারণে তা আমার শরীর থেকে উপরে উঠে যাচ্ছিল, এমনকি আমার সতরের কিছু অংশ প্রকাশ হয়ে পড়ত।

আর বুখারীর বর্ণনায় রয়েছে 'তাকালাসাত আন্নী' (তা সংকুচিত হয়ে আমার থেকে সরে যাচ্ছিল), এর অর্থ হলো...