আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 212

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশ থেকে এটি একটি প্রমাণিত বিষয়। আয়েশা (রা.) এবং উম্মে সালামা (রা.) ফরয এবং তারাবীহ নামাযে মহিলাদের ইমামতি করেছেন। হাফেয (ইবনে হাজার) 'তালখীসুল হাবীর' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, আয়েশা (রা.)-এর হাদীস—যেখানে তিনি মহিলাদের ইমামতি করেছেন এবং তাঁদের মাঝখানে দাঁড়িয়েছেন—এটি আবদুর রাযযাক বর্ণনা করেছেন। তাঁর সূত্রে দারাকুতনী এবং বায়হাকী এটি আবু হাযিমের সূত্রে রাইতাহ আল-হানাফিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আয়েশা (রা.) মহিলাদের ইমামতি করেছেন এবং একটি ফরয নামাযে তিনি তাঁদের মাঝখানে দাঁড়িয়েছিলেন।

ইবনে আবি শাইবাহ এবং হাকেম ইবনে আবি লায়লার সূত্রে আতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আয়েশা (রা.) মহিলাদের ইমামতি করতেন এবং তিনি কাতারের মাঝখানে তাঁদের সাথেই দাঁড়াতেন।

উম্মে সালামা (রা.)-এর হাদীস যে, তিনি মহিলাদের ইমামতি করেছেন এবং তাঁদের মাঝখানে দাঁড়িয়েছেন।

শাফেঈ, ইবনে আবি শাইবাহ এবং আবদুর রাযযাক—তাঁরা তিনজনেই ইবনে উয়ায়নাহ থেকে, তিনি আম্মার আদ-দুহনী থেকে, তিনি তাঁর গোত্রের হুজায়রাহ নামক এক মহিলা থেকে, তিনি উম্মে সালামা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি মহিলাদের ইমামতি করেছেন এবং মাঝখানে দাঁড়িয়েছেন। আবদুর রাযযাকের বর্ণিত শব্দ হলো: উম্মে সালামা (রা.) আছরের নামাযে আমাদের ইমামতি করেছেন এবং তিনি আমাদের মাঝখানে দাঁড়িয়েছেন। হাফেয (ইবনে হাজার) 'আদ-দিরায়াহ' গ্রন্থে বলেন: মুহাম্মদ ইবনুল হাসান ইব্রাহীম নাখঈর সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রমযান মাসে মহিলাদের ইমামতি করতেন এবং মাঝখানে দাঁড়াতেন।

আমি বলি, এই হাদীসগুলো থেকে স্পষ্ট হয় যে, মহিলা যখন মহিলাদের ইমামতি করবেন, তখন তিনি তাঁদের মাঝখানে দাঁড়াবেন এবং তাঁদের থেকে সামনে এগিয়ে দাঁড়াবেন না।

'সুবুলুস সালাম' গ্রন্থে বলা হয়েছে: এই হাদীসটি মহিলার জন্য তাঁর নিজ ঘরের অধিবাসীদের ইমামতি করার বৈধতার দলিল, এমনকি যদি সেখানে পুরুষও থাকে। কেননা বর্ণনায় এসেছে যে, তাঁর একজন মুআযযিন ছিলেন এবং তিনি একজন বৃদ্ধ লোক ছিলেন। বাহ্যত প্রতীয়মান হয় যে, তিনি ওই বৃদ্ধ লোক, তাঁর গোলাম এবং তাঁর দাসীর ইমামতি করতেন। আবু সাওর, মুযানী এবং তাবারী এই মতের বৈধতার পক্ষে মত দিয়েছেন, তবে জমহুর (অধিকাংশ) আলেম এর বিরোধিতা করেছেন।

আর শুধু পুরুষের মহিলাদের ইমামতি করার ব্যাপারে আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ উবাই ইবনে কাব (রা.)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে আসলেন। তখন উবাই (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! গত রাতে আমি একটি কাজ করেছি।

তিনি বললেন: সেটি কী? তিনি বললেন: আমার বাড়িতে কিছু মহিলা ছিল, তারা বলল—আপনি তিলাওয়াত করেন আর আমরা তো পারি না, তাই আপনি আমাদের নিয়ে নামায পড়ুন। অতঃপর আমি তাঁদের নিয়ে আট রাকাত এবং বিতর নামায পড়লাম। এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নীরব থাকলেন। উবাই (রা.) বললেন: আমরা তাঁর নীরবতাকে তাঁর সম্মতি হিসেবে গণ্য করেছি। হাইসামী বলেছেন: এর সনদে এমন একজন বর্ণনাকারী আছেন যাঁর নাম উল্লেখ করা হয়নি।

তিনি বলেন: আবু ইয়ালা এবং তাবারানী 'আল-আওসাত' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান।

সমাপ্ত।

মুনযিরী বলেছেন: এর সনদে ওয়ালীদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জুমাই আল-জুহরী আল-কূফী রয়েছেন, যাঁর ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে, তবে ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে বর্ণনা গ্রহণ করেছেন। সমাপ্ত।

উম্মে ওয়ারাকাহর হাদীসটি হাকেম 'মুস্তাদরাক' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর পাঠ হলো: তিনি (নবীজি) তাঁকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তিনি ফরয নামাযে তাঁর ঘরের অধিবাসীদের ইমামতি করেন। হাকেম বলেছেন: এই বিষয়ে এটি ছাড়া আর কোনো মুসনাদ হাদীস আমার জানা নেই।

ইমাম মুসলিম ওয়ালীদ ইবনে জুমাই-এর মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন।

সমাপ্ত।

ইবনুল কাত্তান তাঁর কিতাবে বলেছেন: ওয়ালীদ ইবনে জুমাই এবং আবদুর রহমান ইবনে খাল্লাদ—তাঁদের অবস্থা (বিশ্বস্ততা) অজ্ঞাত।

আমি বলি, ইবনে হিব্বান তাঁদের উভয়কে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন।

আবদুর রাযযাক তাঁর 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহীম ইবনে মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন দাউদ ইবনুল হুসাইন থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: মহিলা যখন মহিলাদের ইমামতি করবেন, তখন তিনি তাঁদের মাঝখানে দাঁড়াবেন। সমাপ্ত।