আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 218

এই ব্যাখ্যার সপক্ষে বর্ণনাকারীর উক্তি হলো যে, তিনি (মুয়াজ) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এশার সালাত আদায় করতেন এবং সেটি ছিল ফরজ সালাত। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন সালাতের ইকামত হয়ে যায়, তখন ফরজ সালাত ব্যতীত আর কোনো সালাত নেই।” সুতরাং মুয়াজ (রা.) ইকামতের পর উপস্থিত থাকা সত্ত্বেও ফরজ সালাত পরিত্যাগ করতেন না। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ফিকহী প্রজ্ঞার প্রশংসা করে বলেছেন: “তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে বড় ফকীহ হলেন মুয়াজ।” সমাপ্ত।

আমি বলি, এতে কোনো সন্দেহ নেই যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মুয়াজের সালাতটি ছিল ফরজ, আর তাঁর নিজ কওমের সাথে আদায়কৃত সালাতটি ছিল নফল। আবদুর রাজ্জাক, শাফেয়ী, ত্বহাবী, দারাকুতনী এবং অন্যান্যরা ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে এবং তিনি জাবির (রা.) থেকে এই অধ্যায়ের হাদিসে যা বর্ণনা করেছেন তা একথাই প্রমাণ করে। সেখানে অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে যে, “এটি তাঁর জন্য নফল এবং তাদের জন্য ফরজ ছিল।” আর এটি একটি সহীহ হাদিস।

আবদুর রাজ্জাকের বর্ণনায় ইবনে জুরাইজ সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, ফলে তার ওপর আনীত 'তাদলীস'-এর অভিযোগ দূরীভূত হয়েছে।

হাফেজ ইবনে হাজার ফাতহুল বারীতে বলেছেন: সবচেয়ে নিরাপদ উত্তর হলো এই অতিরিক্ত অংশটিকে গ্রহণ করা।

হাফেজ ইবনে হাজার ইমাম ত্বহাবীর দুর্বল ব্যাখ্যাগুলোর চমৎকার উত্তর দিয়েছেন এবং এই অধ্যায়ে তিনি ফাতহুল বারীতে অত্যন্ত সূক্ষ্ম ও উপকারী তাত্ত্বিক আলোচনা উপস্থাপন করেছেন, তাই আপনি সেখানে দেখে নিন।

আল-মুনযিরী বলেছেন, এটি বুখারী, মুসলিম ও নাসায়ী বর্ণনা করেছেন।

 

৮ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: ইমামের বসে সালাত আদায় করা)

[৬০১] কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যখন ইমাম বসে সালাত আদায় করেন।

(অতঃপর তিনি পড়ে গেলেন) এটি কর্মবাচ্যের শব্দ, অর্থাৎ তিনি পড়ে গিয়েছিলেন। (তাঁর শরীরের চামড়া ছিলে গেল) শব্দটি প্রথম বর্ণে পেশ এবং দ্বিতীয় বর্ণে যের সহকারে, যার অর্থ শরীরের উপরিভাগ ছিলে যাওয়া। এই শব্দটি সকর্মক ক্রিয়া হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। (তাঁর ডান পাশ) অর্থাৎ তাঁর শরীরের ডান পাশ এমনভাবে আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছিল যা তাঁকে দাঁড়িয়ে সালাত আদায়ে অক্ষম করে দিয়েছিল। (অতঃপর তিনি সালাতসমূহের মধ্য থেকে একটি সালাত আদায় করলেন) অর্থাৎ সেটি ছিল ফরজ সালাত, যেমনটি ইবারত থেকে স্পষ্টভাবে বোঝা যায়। (এমতাবস্থায় যে তিনি বসা ছিলেন) এটি একটি অবস্থাজ্ঞাপক বাক্য। (যাতে তাঁর অনুসরণ করা হয়) অর্থাৎ যেন তাঁকে ইমাম হিসেবে অনুসরণ করা হয়। (অতঃপর তোমরা দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করো) এটি একটি মূল ধাতু, যার অর্থ দাঁড়ানো অবস্থায়, অথবা এটি বহুবচন যা 'দণ্ডায়মান ব্যক্তিগণ' বোঝায়; এর নসব বা জবর হয়েছে অবস্থা বর্ণনা করার কারণে। (বসা অবস্থায়) এটি বসা ব্যক্তিদের বহুবচন। (তোমরা সকলে) এটি পূর্ববর্তী ক্রিয়ার অন্তর্ভুক্ত সর্বনামের গুরুত্ব প্রদানের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। ইমাম খাত্তাবী মাআলিমুস সুনান গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন...