আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 221

আমাদের সাথীবর্গ) লেখকের উদ্দেশ্য হলো যে, তিনি এই হাদিসটি সুলাইমান ইবন হারব থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর মুখনিঃসৃত শব্দ সরাসরি শুনেছেন। তবে 'হে আল্লাহ, হে আমাদের রব, আপনার জন্যই সকল প্রশংসা' বাক্যটি তিনি শাইখের কণ্ঠ থেকে শোনেননি অথবা শুনেছেন কিন্তু বুঝতে পারেননি। তাই তাঁর কোনো এক সাথী অর্থাৎ সহপাঠী তাঁকে তা বুঝিয়ে দিয়েছেন এবং আবু দাউদকে শাইখের মূল শব্দে তা অবহিত করেছেন। এটি হাদিসের শব্দ আদায়ের ক্ষেত্রে পূর্ণ সতর্কতা ও নিখুঁত সংস্থাপনের প্রমাণ দেয়।

 

[৬০৪] (অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ যায়েদ ইবনে আসলাম তাঁর বর্ণনায়। (আবু দাউদ বলেন: এই অতিরিক্ত অংশটি ইত্যাদি)। আল-মুনযিরী বলেন: তাঁর এই বক্তব্যের ব্যাপারে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে। কারণ এই আবু খালিদ হলেন সুলাইমান ইবনে হিব্বান আল-আহমার; তিনি সেই সকল নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত যাঁদের হাদিস ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিম তাঁদের সহীহ গ্রন্থদ্বয়ে প্রমাণ হিসেবে গ্রহণ করেছেন। তা সত্ত্বেও তিনি এই অতিরিক্ত বর্ণনায় একক নন, বরং আবু সাদ মুহাম্মদ ইবনে সাদ আল-আনসারী আল-আশহালী আল-মাদানী (যিনি বাগদাদে বসতি স্থাপন করেছিলেন) এক্ষেত্রে তাঁর অনুসারী হয়েছেন। তিনি ইবনে আজলান থেকে হাদিস শুনেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য; ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মাখরামী এবং আবু আব্দুর রহমান আন-নাসাঈ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলে সত্যায়ন করেছেন। আর ইমাম নাসাঈ তাঁর সুনান গ্রন্থে আবু খালিদ আল-আহমার থেকে এবং মুহাম্মদ ইবনে সাদের হাদিস থেকে এই অতিরিক্ত অংশটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিমও তাঁর সহীহ গ্রন্থে এই অতিরিক্ত অংশটি আবু মুসা আল-আشআরীর হাদিস থেকে জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ, তিনি সুলাইমান আত-তাইমী, তিনি কাতাদাহ-এর সূত্রে উদ্ধৃত করেছেন। ইমাম দারাকুতনী বলেন: কাতাদাহ থেকে এই শব্দটির বর্ণনায় সুলাইমান আত-তাইমীর কোনো সমর্থনকারী নেই এবং হাফেজে হাদিসগণ তাঁর বিরোধিতা করেছেন, ফলে তাঁরা এটি উল্লেখ করেননি। তিনি বলেন: তাঁর বিরোধিতা করার ব্যাপারে তাঁদের ঐক্যবদ্ধ হওয়া তাঁর বিভ্রান্তি বা ভুলের প্রমাণ দেয়—এটিই তাঁর বক্তব্যের শেষ কথা।

তবে ইমাম মুসলিমের নিকট সুলাইমানের একক বর্ণনাটি তাঁর বিশ্বস্ততা ও মুখস্থশক্তির কারণে ত্রুটিপূর্ণ মনে হয়নি এবং তিনি এই অতিরিক্ত অংশটিকে সহীহ সাব্যস্ত করেছেন।

ইমাম মুসলিমের সহচর আবু ইসহাক বলেন: আবু বকর ইবনে উখতি আবি আন-নাসর এই হাদিস সম্পর্কে কথা বলেছেন অর্থাৎ এতে আপত্তি তুলেছেন। তখন ইমাম মুসলিম বললেন: ইয়াযিদ সুলাইমানের চেয়ে অধিক স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন। আবু বকর তাঁকে বললেন: তাহলে আবু হুরায়রার হাদিসটি কি সহীহ? অর্থাৎ—'যখন তিনি (ইমাম) কিরাত পড়েন, তখন তোমরা নীরবতা অবলম্বন করো'।

তিনি (ইমাম মুসলিম) বললেন: আমার নিকট সেটি সহীহ। তখন তিনি প্রশ্ন করলেন: আপনি কেন তা এখানে উল্লেখ করেননি? তিনি উত্তর দিলেন: আমার নিকট সহীহ এমন সবকিছুই আমি এখানে লিপিবদ্ধ করিনি; বরং আমি এখানে কেবল সেই অংশগুলোই সংকলন করেছি যেগুলোর ব্যাপারে ওলামায়ে কেরাম ঐকমত্য পোষণ করেছেন।

বস্তুত ইমাম মুসলিম আবু মুসা আল-আশআরী এবং আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর হাদিস থেকে এই অতিরিক্ত অংশটিকে সহীহ হিসেবে গণ্য করেছেন।

আল-মুনযিরীর বক্তব্য এখানেই সমাপ্ত। এই অতিরিক্ত অংশের ওপর আরও কিছু আলোচনা তাশাহহুদ সংক্রান্ত আলোচনায় আসবে।