আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 233

কোনো বস্তুর ক্ষেত্রে সেই বিষয়টি সংঘটিত হওয়া।

ইবনে দাকীক আল-ঈদ বলেন, 'পরিবর্তন' দ্বারা উদ্দেশ্য হতে পারে বিকৃতি (মাসখ), অথবা বাহ্যিক আকৃতি বা আত্মিক অবস্থার পরিবর্তন, কিংবা উভয়টিই। অন্যান্য আলেমগণ একে এর বাহ্যিক অর্থের ওপর প্রয়োগ করেছেন, কারণ এই বিষয়টি ঘটা অসম্ভব নয়। সামনে 'পানীয়' অধ্যায়ে এই উম্মতের মধ্যে বিকৃতি ঘটার প্রমাণ আসবে; আর তা হলো মাগাযী পর্বে বর্ণিত আবু মালিক আল-আশআরীর হাদীস। সেখানে ভূমিধসের কথা উল্লেখ আছে এবং এর শেষে রয়েছে: 'কিয়ামত দিবস পর্যন্ত অপর এক দলকে বানর ও শূকরে বিকৃত করে দেওয়া হবে।'

একে বাহ্যিক অর্থের ওপর প্রয়োগ করার বিষয়টি ইবনে হিব্বানের অন্য একটি বর্ণনা দ্বারা শক্তিশালী হয়, যা মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ থেকে বর্ণিত—'আল্লাহ তার মাথাকে কুকুরের মাথায় পরিবর্তন করে দেবেন।' এটি রূপক অর্থের সম্ভাবনাকে দূর করে দেয়, কারণ এখানে গাধার নির্বুদ্ধিতার সাথে যে সামঞ্জস্যের কথা তারা উল্লেখ করেছেন তা অনুপস্থিত।

হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।

আল-মুনযিরী বলেন, ইমাম মুসলিম, বুখারী, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ এর সমার্থবোধক হাদীস বর্ণনা করেছেন।

 

৬ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: ইমামের আগে যে ব্যক্তি প্রস্থান করে)

[৬২৪] (হাফস ইবনে বুগাইল); 'বা' এবং 'গাইন' বর্ণের ক্ষুদ্রার্থক উচ্চারণসহ, আল-হামদানী আল-মুরহিবী আল-কুফী। তিনি নবম স্তরের একজন 'মাস্তুর' (বিশ্বস্ত কিন্তু স্বল্প পরিচিত) বর্ণনাকারী।

'আত-তাকরীব' গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে। (তিনি তাদের উৎসাহিত করেছেন) অর্থাৎ তিনি তাদের প্ররোচিত ও উদ্বুদ্ধ করেছেন (নামাযের প্রতি) জামাআতের নামাযে নিয়মিত হওয়ার জন্য অথবা সাধারণভাবে নামাযের আধিক্যের প্রতি। (এবং তিনি তাদের নামায থেকে তাঁর প্রস্থানের আগে প্রস্থান করতে নিষেধ করেছেন)। আল-তিয়্যিবী বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের তাঁর আগে প্রস্থান করতে নিষেধ করার কারণ ছিল যাতে তাঁর পেছনে নামায আদায়কারী মহিলারা আগে চলে যেতে পারেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মহিলাদের প্রস্থান করা পর্যন্ত নিজ স্থানে স্থির থাকতেন, তারপর তিনি উঠতেন এবং পুরুষরা উঠতেন।

'আল-মিরকাত' গ্রন্থে এরূপই রয়েছে।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি, আল-তিয়্যিবী নিষেধাজ্ঞার যে কারণ উল্লেখ করেছেন, বুখারীতে উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসটি তাকে সুনির্দিষ্ট করে। তিনি বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মহিলারা যখন সালাম ফিরাতেন তখন তারা দাঁড়িয়ে যেতেন, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং পুরুষদের মধ্যে যারা নামায পড়তেন তারা আল্লাহ যতক্ষণ চাইতেন ততক্ষণ বসে থাকতেন।

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়াতেন, তখন পুরুষরাও দাঁড়াতেন।

 

৭ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: নামাযের পোশাক-পরিচ্ছদ সংক্রান্ত বিষয়সমূহ)

[৬২৫] (তোমাদের প্রত্যেকের কি দুটি করে কাপড় আছে?) এর অর্থ হলো, দুটি কাপড় সংগ্রহ করার সামর্থ্য নেই...